ตอบคำถามเรื่องเด็กอภิญญาอายุ 13 จากกระทู้เรื่องแรงบุญแรงกรรม ใครว่าไม่มีจริง

สวัสดีค่ะคุณแอนTwin Heart และคุณ lissent ยังไม่นอนหรือค่ะ
ดูแลสุขภาพนะค่ะ

 

ขอขอบพระคุณคุณศศิที่ได้กรุณาแก่ผู้น้อยและด้อยซึ่งธรรมะ ได้ให้เกิดความกระจ่างในเรื่องที่สงสัยค่ะ

โมทนาบุญทุกๆบุญกับพี่น้องแห่งเรือนนี้ทุกท่าน ดีใจกับทุกท่านที่ได้รับพระบรมธาตุและพระธาตุจากคุณเม้งและคุณไพทูรย์
ขอบคุณคุณเม้งที่ได้ตอบข้อสงสัย และสำหรับรูปภาพพระธาตุทั้งหลายที่นำมาให้ดูเป็นบุญตาแก่พวกเรา

ขอถามคุณคัดเค้าเรื่องอธิษฐานอดนอนเป็นอย่างไรค่ะ หน้าพระสวยงามมากค่ะ

ขอบคุณน้องธีร์วินสำหรับเรื่องราวและประสบการณ์การนั่งสมาธิ และยินดีด้วยที่ได้รับการโปรดจากหลวงพ่อเจ็ดกษัตริย์ ว่างก็มาเล่าต่อนะค่ะ

หากไม่ได้กดปุ่มโมทนาของทุกท่านหรือทักทายทุกท่านก็อย่าได้โกรธกันนะค่ะ แต่ก็ได้กระทำทางใจนะค่ะ เพราะคอมโหลดช้ามาก แถมไม่ได้เข้ามาสองวันหน้าวิ่งไปเกือบสิบหน้า

บุญรักษาทุกท่านค่ะ

 

สวัสดียามดึกค่ะคุณ gentenaar และทักทายทุกท่านในกระทู้นี้ด้วยนะคะ
วันนี้นอนดึกค่ะ อยากอ่านกระทู้นี้ให้จบก่อน หยุดอ่านไป 5 วัน มีกระทู้เพิ่มมาเกือบ 20 หน้าเลยค่ะ

ขออนุโมทนากับทุกๆท่านในกระทู้นี้นะคะที่ได้ให้ทั้งธรรมทานและแบ่งปันสิ่งดีดีกับกัลยาณมิตรในที่นี้

วันอาทิตย์นี้แอนจะไปไหว้พระ 9 วัดที่สิงห์บุรี จะได้ไปแวะที่วัดอัมพวันด้วย เป็นครั้งแรกเลยค่ะที่จะได้ไปวัดนี้ แล้วจะถ่ายรูปเก็บเรื่องราวมาเล่าให้ฟังนะคะ rat_wting

 

สวัสดีตอนเช้าเจ้าค่ะ...
คัดเค้าชอบอ่านหนังสือของพระอริยสงฆ์องค์ต่างๆ
ทั้งยังทรงธาตุขันธ์อยู่แลล่วงลับดับนิพพานไปแล้ว
หลายองค์ที่คัดเค้าพอมองเห็นข้อวัตรปฏิปทาของท่าน
แล้วทำให้เราทราบว่า....

...การเดินทางสายกลางเป็นเยี่ยงไร
คำหนึ่ง คือ ความพอเพียง คำนี้ของท่านไม่เหมือนของเรา
ใจเรายังลำเอียง แค่ไหน คือ พอเพียง
ท่านไม่สะสม ท่านดำรงชีพแค่พออยู่ได้เท่านั้น
ท่านปฏิบัติตามที่พระพุทธองค์ทรงสอนไว้
ในธุดงควัตร 13 ข้อ ของพระป่า เช่น การบิณฑบาตร การอยู่ป่า
เป็นต้น....

การอดอาหาร คือ ทานแต่น้อย หรือไม่ทานเลย
การอดนอน คือ นอนแต่น้อย หรือไม่นอนเลย
แต่ท่านกำหนดระยะเวลาของท่านเจ้าค่ะ
ว่าจะฝึกความอดทนของตัวเอง เป็นระยะเวลาเท่าใด
ค่อยๆ เริ่มจากน้อยขึ้นไปหามาก

ท่านก็เริ่มจากการบูชาพระรัตนตรัยก่อน
แล้วท่านก็อธิษฐานจิตตามความตั้งใจนั้น
แล้วตั้งใจมั่นทำไปอย่างมีสติจนครบกำหนด

ท่านก็จะได้ทั้งอธิษฐานบารมี แลสัจจะบารมี
แลอื่นๆ อีกมากมายตั้งแต่ทาน ศีล ภาวนาครบองค์สาม

คัดเค้าเห็นข้อปฏิบัติเหล่านี้ ข้อใดที่พอปฏิบัติได้
เลยนำมาปฏิบัติบ้าง เช่น กำหนดเรื่องอาหารบ้าง
เรื่องการนอนบ้าง เรื่องการถือศีล 8 เป็นระยะบ้าง
ส่วนศีล5 ทำอยู่ประจำแล้วจึงไม่ต้องกำหนดอีก
แลอื่นๆ ตามสมควรแก่เรา

เมื่อเราฝึกตัวเองดี ย่อมมีความเรียบร้อยในกายวาจาใจ
ที่เรียกว่าสำรวมอินทรีย์น่ะเจ้าค่ะ...
หากเราไม่ค่อยๆ ฝึกเราเอง เราจะขาดกำลังใจ
เรียกว่า จะเดินทางตามมรรค8 ไปข้างหน้าค่อนข้างลำบาก

เราจึงค่อยๆ ศึกษาเรียนรู้ทำไปเท่านั้นเองเจ้าค่ะ
เป็นสิ่งประกอบความอดทนความพากเพียรของเราเท่านั้นเอง
มิให้สติหายปัญญาหดไปตามแรงเหนี่ยวนำของโลก
ที่มักฉุดดึงจิตใจเราไปได้เสมอ....สาธุ

 

สวัสดีคุณศิแลคุณหนูด้วยนะเจ้าคะ
บางวันที่คัดเค้าปฏิบัติอยู่ ใจหวนรำลึกถึงสิ่งที่เคยทำ
ทั้งดีแลไม่ดีค่อยๆ หลั่งไหลเข้ามาให้เห็น
แล้วหยดน้ำตาก็รินไหลมาน้อยๆ
มันมิใช่ความเสียใจแต่อย่างใด อาการนี้ก็บอกไม่ถูก
ปีติก็มิใช่ อาจเป็นจิตใต้สำนึกหรือไร
ที่สำนึกออกจากก้นบึ้งของใจ ว่าสำนึกผิดจริง
เมื่อหันมาปฏิบัติจริงก็ได้รับผลเป็นของจริง
มีแต่ผองเพื่อนกัลยาณมิตร มีแต่สิ่งดีๆ ให้กัน
มองเห็นความจริงที่กำลังเกิดในปัจจุบัน
มันเกิดมาแต่เหตุใช่ไหมเจ้าคะ...อาการนี้เป็นบ่อย
หลังจากที่เคยเป็นมาหนหนึ่งตอนเริ่มปฏิบัติเมื่อ 5 ปีก่อน
แลเมื่อมาพบคุณศิแล้วยังเคยบอกคุณศิว่า
ทำไมมีแต่คนดีกับคัดเค้ามากเหลือเกิน
ทั้งๆ ที่เราก็มิมีอะไรที่ดีไปมากกว่าคนอื่นเลย
จะแย่กว่าคนอื่นด้วยซ้ำไป...อารมณ์กรรมฐานหนอ
แปรปรวนไปได้เรื่อยๆ เกิดดับๆๆๆ.....

 

สวัสดีตอนเช้าทุกท่าน ณ เรือนแห่งนี้ ...เจ้าค่ะ...
ขอบพระคุณ คุณ Chaivat นะค่ะ ที่กรุณาให้คำแนะนำ อย่างน้อยก็ทำให้ตุ้มรู้หลาย ๆ เรื่องเพิ่มขึ้นนะค่ะ ถ้ามีอะไรแนะนำอีก รบกวนช่วยเพิ่มความรู้ให้ตุ้มเรื่อย ๆ นะค่ะ ... ขอบพระคุณล่วงหน้าค่ะ

 

สวัสดีเจ้าค่ะคุณเม้ง คุณตุ้ม หนูจิ๊บ แลคุณ aneka

 

อนุโมทนาสาธุค๊าบ
ผมว่าจะไม่จับคำผิดแล้ว
แต่เดี๋ยวอาจารย์ดีดีมาจะตำหนิเอาได้ค๊าบ
ฮ่า ฮ่า ฮ่า
อันนี้ก็เป็นการฝึกสติและความรอบคอบในการพิมพ์และการอ่าน
การกดปุ่มอนุโมทนา
ถ้ากดโดยไม่ได้คิดที่จะอนุโมทนาก็เหมือนไม่กด
ไม่แตกต่างค๊าบ
การอฐิษฐานต่างๆถ้าเราพร้อม ใจพร้อมก็ทำได้ค๊าบ
สำหรับรูปพระบรมสารีริกธาตุและพระธาตุต่างๆ
เราไปค้นหาที่กูเกิ้ลได้ค๊าบ
ส่วนของน้องบอยนั้นคิดว่าสิ่งศักดิ์สิทธิ์ท่านเมตตามากๆค๊าบ
และน้องเค้าก็ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบด้วย
จึงทำให้ได้รับประสพการณ์ที่ดีค๊าบ

บุญรักษาเช่นกันค๊าบ

 

สวัสดีครับคุณศิ น้อง และเพื่อนกัลยณมิตรทุกท่าน
ขออนุโมทนากับคุณเม้ง ที่ได้โพสต์เชิญชวนสักการะพระพุทธสรีรธาตุที่วัดปทุมฯ กรุงเทพฯ
ผมตั้งใจจะไปสักการะแน่นอนครับ ชวนสมาชิกในครอบครัวเอาไว้แล้ว
คนหาดใหญ่ชวนคนกรุงเทพฯ ไปไหว้พระที่กรุงเทพฯ ทั้งที ไม่ไปได้ไง แฮ่ะ แฮ่ะ
เอ้า..คนกรุงเทพฯ และปริมณฑลทั้งหลาย อย่าให้คนชวนผิดหวังนะ

ขออนุโมทนากับคุณอ๊อดซิลล่า ที่ได้โพสต์ธรรมะที่น่าสนใจและมีประโยชน์ทุกครั้ง
เพื่อนสมาชิกทุกท่านสามารถนำไปใช้กับชีวิตประจำวันได้เลย

ขออนุโมทนากับคุณเม้งอีกครั้ง กับคำสวดบูชาพระบรมสารีริกธาตุ และอนุสติ ๑๐
และโมทนาอีกครั้งกับนิทรรศการพระบรมสารีริกธาตุและพระอรหันตธาตุ
ตื่นตาตื่นใจเป็นอันมาก ขอบอก

เช้านี้อ่านข้อเขียนดี ๆ ของสมาชิกซึ่งมีมากมาย
ขอให้เพื่อน ๆ นำมาใช้ให้เป็นประโยชน์นะครับ

 

คุณเม้งครับ
ช่วยโพสต์ต่อด้วยบารมี ๑๐ ได้ไม๊ครับ อยากอ่านมาก
เมื่อคืนตอนนั่งสมาธิทบทวนศีล ๕ กรรมบท ๑๐ พรหมวิหาร ๔ แล้วต่อด้วยบารมี ๑๐ แต่พอมาถึงบารมี ๑๐ นับไปนับมาจำได้แค่ ๙ แฮ่ะ แฮ่ะ

รบกวนหน่อยนะครับ
ขออนุโมทนาล่วงหน้า

 

สวัสดีค่ะ...คุณเม้ง...ท่านพี่ที่แสนดีของน้องๆ
และท่านน้องที่แสนน่ารักของพี่ๆ..
ทำดีแต่เช้าเลย..อนุโมทนาสาธุค่ะ
;ปรบมือ;ปรบมือ;ปรบมือ

อนุโมทนา สำหรับความรู้เกี่ยวกับพระธาตุและ
คำแนะนำที่ดีต่างๆ เป็นประโยชน์ยิ่งค่ะ

อรุณไขแสง...
พี่น้องๆผองเพื่อน..ที่รักทุกคนนะคะ..

ต้องขอลอกเลียนแบบ ..ของใครเ่อ่ย..
ที่ว่า.. สติมี...สตางค์มา 55555

คงไม่ว่ากันนะคะ..ขอเพิ่มนิด..ว่า
สติมี..สตางค์มา..ปัญญาเกิด 555

สติเตลิด..จะเกิดปัญหา..
สตางค์ก็ไม่มา..ปัญญาก็เลือนหาย..
อบายก็ตามมาอีก.. เฮ้อ!!! เหนื่อยแทน..

เช้านี้..ท่านยิ้มกับใครหรือยังคะ ????
;aa44;aa44;aa44

พี่ดีดี..ยิ้มแล้วนะ ยิ้มให้กับทุกคนค่ะ..

 

คัดเค้าอนุโมทนากับหนูแอน twin hearts ด้วยนะเจ้าคะ
กับบุญบารมีที่สูงยิ่งขอให้บรรลุความตั้งใจนั้นสมปรารถนาเจ้าค่ะ...สาธุ

คุณเม้งเจ้าคะ ได้ชมภาพพระบรมสารีริกธาตุ แลพระธาตุต่างๆ แล้ว
ละลานตาเหลือเกิน เคยพบในเว็บอะไรไม่ทราบ ไม่ค่อยได้สังเกตมาก่อน
มองผ่านไป เพราะใจมัวค้นหาข้ออรรถข้อธรรมท่านมาอ่านเท่านั้นเองเจ้าค่ะ
คาดว่า วันนี้พัสดุคงมาถึงคัดเค้ากระมังเจ้าคะได้บอกเจ้าหน้าที่รับส่งน้องๆ
ที่ออฟฟิศทราบหากมาแล้วให้อัญเชิญมาให้ที่ห้องทำงานเลย ไม่ต้องไปใส่
ในช่องแจกจ่ายพัสดุต่อ ขอบพระคุณในน้ำใจไมตรีที่กรุณาคัดเค้าเจ้าค่ะ

ตอนนี้ที่บ้านคัดเค้า เวลาที่ปิดไฟเริ่มปฏิบัติธรรมประจำวันของเรา
มักมีเสียงมาให้เราได้ยินทุกครั้งเลยเจ้าค่ะ เสียงเคาะเบาๆ ข้างๆ บ้าง
เหตุการณ์แบบนี้ คัดเค้าเคยประสบครั้งแรกก็เมื่อคราไปบวชถือศีล8
ที่วัดป่าขันติธรรม อ.กันทรารมย์ จ.ศรีสะเกษ

ที่แห่งนี้มีหลวงปู่สมบูรณ์ ขันติโก (หลวงปู่ใหญ่...ท่านเป็นศิษย์
หลวงปู่เสาร์ กันตสีโล ท่านอยู่วัดดอนธาตุ อุบลฯ)
ตอนนี้ท่านมาอยู่วัดนี้ แลมีลูกศิษย์ของหลวงปู่สมบูรณ์
คือ พระวิรพล เกิดผล (หลวงปู่เณรคำ ฉัตติโก)

คัดเค้าได้ซื้อหนังสือที่ร้านสะดวกซื้อมาอ่านเกิดศรัทธา
แรงกล้าถึงขนาดหิ้วกระเป๋าขึ้นรถไฟไปลงกันทรารมย์เลย
ทั้งที่ไม่เคยไปใจถึงจริงแม่คุณ เป็นวิสาขบูชาปีที่แล้วนี้เอง

ขอบวชกับหลวงปู่ใหญ่ 3 วัน เพราะเวลามีจำกัด
ฝนตกลมแรงในช่วงเดือนหกนี้ วันสุดท้ายก็พบเหตุการณ์
แบบที่คัดเค้าว่า คือ เสียงเคาะในกุฎิรอบด้านทั้งด้านข้าง
ซ้ายขวาหน้าหลังบนล่าง เสียงไม้ลั่นเราก็รู้จักนะเจ้าคะ
แต่นี่เป็นเสียงเหมือนเอาไม้เรียวเล็กๆ มาเคาะใกล้ตัวเรา
บางทีครูดกับพื้นไม้ หากเสียงด้านนอกเราก็ว่าไป

เป็นสิ่งที่สอนกรรมฐานเราได้ดี คัดเค้าก็อดทนต่อเสียงเหล่านี้ไปได้
ข่มอาการตกใจไว้จนเป็นปกติ มิให้มีอิทธิพลเหนือเรา
ทำอยู่จนแจ้งเลยเจ้าค่ะ พอมาฟังหลวงปู่ท่านเทศน์รวมในศาลา
ท่านก็พูดถึงการปฏิบัติแล้วมากระทบตรงกับเราพอดีอย่างอัศจรรย์
ท่านล่วงรู้วาระจิตเรา เห็นเรา สอนกรรมฐานเราแน่นอน

คัดเค้านั่งอยู่ด้านหลังสุด ก็คนเกือบร้อยเจ้าค่ะ
เขามาจากร้อยเอ็ด มาฟังธรรมกับหลวงปู่
เห็นศรัทธาชาวอีสานแล้วปลื้มจิต
แลนึกอนุโมทนากับเขาทันทีเจ้าค่ะ....

ภาพแรกเป็นกุฎิไม้นอนเดี่ยวที่คัดเค้าอยู่ตอนวิสาขะ(เดือน พค.2551)
ภาพสองตัดสินใจนอนกลดในป่าช้าหน้าวัดตอนธันวาคม 2551

 

คุณคัดเค้าครับ
รูปผอบบูชาพระบรมสารีริกธาตุของคุณสวยงามมาก
เห็นแล้วอดอิจฉาไม่ได้ จริง ๆ นะ
ขอเลียนแบบไปจัดห้องพระที่บ้านนะครับ

 

สวัสดีเจ้าค่ะคุณป้าดีเสมอยกกำลังสองร้อย...
แลสวัสดีคุณไพฑูรย์ หนูลักษณ์อุบลด้วยนะเจ้าคะ

 

ขอรับรอยยิ้มที่สดใสของพี่ดีดี
และคติธรรมที่ดี
ขอบคุณครับ

 

ได้เลยเจ้าค่ะคุณไพฑูรย์ ยินดีอย่างยิ่ง
คัดเค้าชอบพานโตกทางเหนือบ้านเรามีมากเจ้าค่ะ
ใส่ของได้สมคุณค่าจริงๆ เจ้าค่ะ

 

สวัสดีคะป้าคัดเค้าอ่านเรื่องไปปฎิบัติธรรมของป้าแล้ว เยี่ยมเลยคะเป็นผู้แสวงบุญจริงๆๆ
วันนี้น้องวัดวาอารามเข้ามาทักทายแต่เช้าเพราะช่วงบ่ายต้องไปสัมมนาต่างจังหวัด
ซำบายดีสุคู่สุคนเด้อคะเด้อ..

 

สวัสดีคะคุณป้าคัดเค้าเอาบุญมาฝากแต่เช้าเช่นเคยอีกแล้ว สาธุคะ
และสวัสดีคะ พี่ พี่ ป้า ๆ ทุกท่านนะคะ

 

ในเรือนสบายดีทุกคนเจ้าค่ะหนูวัชรา
ขอตัวก่อนนะเจ้าคะเช้านี้....

 

อนุโมทนาสาธุค๊าบ
จัดให้ค๊าบ

บารมี ๑๐

ทาน ศีล เนกขัมมะ สัจจะ วิริยะ ปัญญา ขันติ เมตตา อธิษฐาน อุเบกขาทั้ง ๑๐ อย่างนี้
เป็นบารมี ๑๐ อย่าง บารมี แปลว่า ทำให้เต็มไม่บกพร่อง ท่านที่หวังมรรคผลต้องบำรุงบารมีให้
ครบถ้วนจนเป็นกิจประจำใจ ไม่ละเลยเหินห่างและบกพร่อง ต้องคิดต้องตรอง ประคับประคองไว้
เป็นปกติ ดังจะอธิบายไว้พอเข้าใจ
๑. ทาน ทานแปลว่า การให้ นักปฏิบัติต้องมีจิตใจจดจ่อเพื่อการให้ด้วยจิตใจที่หวังการ
สงเคราะห์อยู่เป็นปกติ คิดไว้เสมอด้วยจิตที่ภาคภูมิว่า ถ้าการให้ด้วยการสงเคราะห์มีแก่เราเมื่อใด
เมื่อนั้นความสบายสุขสันต์จะมีแก่เราอย่างหาสุขอื่นเปรียบมิได้ ในขณะใดท่านมีคนต้องการความ
สงเคราะห์ แต่เรางดเว้นการให้เสีย จะถึงกับกินไม่ได้ นอนไม่หลับ เพราะคิดว่าเราพ่ายแพ้ต่อความ
ตระหนี่ อันเป็นกิเลสตัวสำคัญที่เข้ามาเหนี่ยวรั้งใจ การให้นี้ต้องไม่พิจารณาบุคคลถึงสุขภาพและฐานะ
ถือเอาเพียงว่าเขาต้องการความช่วยเหลือเราก็ช่วยตามต้องการ เพื่อเป็นการผ่อนคลายความทุกข์
ความขัดข้องของเขา และไม่หวังการตอบแทนใดๆ ทั้งสิ้น
๒. ศีล ศีล แปลว่า ปกติ การรักษาอาการตามความพอใจของปกติชน ที่มีความปรารถนาอยู่
เป็นสุข ไม่อยากให้ใครฆ่า หรือทำร้ายร่างกาย ไม่ต้องการให้ใครมายื้อแย่งทรัพย์สิน ไม่ต้องการให้ใคร
มาละเมิดความรัก ไม่ต้องการฟังคำพูดที่ไร้ความจริง และไม่ต้องการความคลั่งไคล้ด้วยการย้อมใจ
ด้วยสุราเมรัย ที่ทำให้สติสัมปชัญญะฟั่นเฟือน เมื่อปกติของใจคนและสัตว์เป็นอย่างนี้ เราก็ไม่ทำลาย
ปกติของความปรารถนาความพอใจของชาวโลก โดยไม่ละเมิดในสิ่งที่ปกติของจิตใจต้องการ ฉะนั้นศีล
ท่านจึงแปลว่า ปกติ คือรักษาอารมณ์ปกติของจิตใจของคนและสัตว์ ไม่ต้องการให้ได้รับความเดือดร้อน
การรักษาศีลก็ต้องรักษาให้เข้าถึงใจ ไม่ใช่รักษาแต่เปลือกศีล การรักษาศีลต้องรักษาอย่างนี้ ไม่ละเมิด
บทบัญญัติของศีล คือทำให้ศีลขาด ศีลด่าง ศีลพร้อย และศีลทะลุด้วยตนเอง ไม่แนะนำให้คนอื่นทำ
และไม่ยินดีต่อเมื่อผู้อื่นทำแล้ว ต้องรักษาระดับนี้จึงจะเป็นศีลเพื่อมรรคผล
๓. สัจจะ สัจจะ แปลว่า ความตั้งใจจริง เราจะไม่ยอมเลิกละความตั้งใจเดิม แม้แต่จะต้อง
ตายก็ตาม
๔. วิริยะ วิริยะ แปลว่า ความเพียร ความเพียรนี้ต้องมีประจำใจจริงๆ วิริยบารมีเป็นเครื่อง
ควบคุมใจในเวลาที่จิตใจเกิดความท้อถอย ต้องตัดสินใจบากบั่นไม่พรั่นพรึงต่ออุปสรรคใด ๆ แม้จะต้อง
สิ้นลมปราณก็ตามที ในเมื่อเรานี้เป็นนักเสียสละ แม้แต่ชีวิตจะสูญสิ้นไป เลือดเนื้อจะเหือดแห้งไปก็ตาม
ที ถ้ามรรคผลนิพพานที่เราปรารถนานี้ยังไม่ปรากฏเพียงใด เราจะไม่ละความพยายามประพฤติปฏิบัติไป
โดยไม่คำนึงถึงอุปสรรค
๕. เนกขัมมะ เนกขัมมะ แปลว่าการถือบวช หมายถึงการอดในกามารมณ์ อย่างที่ท่าน
ทรงพรหมจรรย์ โดยตัดใจไม่ใยดีในอารมณ์ยั่วเย้าด้วยอำนาจกามฉันทะ คือความพอใจในกามารมณ์
คือไม่นิยมรูปสวย เสียงเพราะ กลิ่นหอม รสเลิศ สัมผัสที่นิ่มนวลและการฟ้อนรำขับร้องประโคมดนตรี
ด้วยเห็นว่าเป็นภัยใหญ่ของการปฏิบัติเพื่อมรรคผล โดยพิจารณาให้เห็นความเป็นทุกข์ของการที่มี
ความประสงค์อย่างนั้น ตัวอย่างของคนคู่มีความทุกข์ มีเป็นตัวอย่างดื่น ควรพิจารณาค้นคว้าให้เห็นด้วย
ตนเอง ถ้าทำตลอดกาลไม่ได้ก็ให้ปฏิบัติตัดกามารมณ์เป็นครั้งเป็นคราว จิตจะค่อยๆ ชินไปจนตัดใจได้
เป็นปกติ
๖. ปัญญา ปัญญาแปลว่า ความรู้ ที่เกิดขึ้นจากการพินิจพิจารณา แปลว่า ความเฉลียว
ฉลาดก็ได้ ใช้ปัญญาพิจารณาให้เห็นโทษของ ความเกิด ความแก่ ความเจ็บไข้ ความพลัดพรากจาก
ของรักของชอบใจ ให้เห็นตามความเป็นจริงว่าเป็นทุกข์ จนเกิดนิพพิทา ความเบื่อหน่ายต่อการเกิดใน
ชาติภพต่อไป จนกระทั่งได้สังขารุเปกขาญาณ คือไม่มีความหวั่นไหวในเมื่อความทุกข์ใด ๆ เกิดขึ้นแก่
สังขาร
๗. ขันติ ขันติแปลว่าความอดทนหรืออดกลั้น ต่ออารมณ์ที่เข้ามายั่วยวนให้เกิดความรัก
ความโกรธ ความหลง มีความอดกลั้น อดทนเป็นพิเศษ ไม่ยอมให้อารมณ์ฝ่ายชั่วเข้ามาล้างอารมณ์
วิปัสสนาญาณได้
๘. เมตตา เมตตา แปลว่าความรักที่ปราศจากความใคร่ด้วยอำนาจกิเลส หมายถึง
รักด้วยความปราณี ไม่มีอารมณ์ในส่วนของกิเลสเจือปน ทำจิตของตนให้มีความรักอย่างกว้างขวาง
แม้แต่คนที่เคยประกาศตนเป็นศัตรูมาในกาลก่อน ถ้าเห็นหน้าเข้าเราก็มีจิตใจแช่มชื่นไม่ลำบาก ไม่มี
การอาฆาตจองล้างจองผลาญ แต่กลับมีความเมตตาปราณีสงสารหวังสงเคราะห์ให้มีความสุขตาม
สมควรแก่อัตภาพ
๙. อธิษฐาน อธิษฐานแปลว่า ความตั้งใจมั่น คือเมื่อตั้งใจไว้แล้วเพียงใด จะไม่ยอมแก้ไข
เปลี่ยนแปลงไปจากความตั้งใจเดิมเป็นอันขาด ทั้งนี้หมายถึงตั้งใจไว้ถูกต้องแล้ว แต่ถ้าตั้งใจไว้เดิม
ผิดพลาด เมื่อพิจารณาทราบแล้ว แก้ไขให้ถูกต้องได้ เป็นการเปลี่ยนแปลงแก้ไขให้ตรงตามแนวปฏิบัติ
เพื่อมรรคผลไม่เสียอธิษฐาน ถ้าผิดแล้วขืนดันทุรังไม่ยอมแก้ไข กลายเป็นมานกิเลส เสียหายใหญ่
๑๐. อุเบกขา อุเบกขาแปลว่า ความวางเฉย หมายถึงเฉยต่ออารมณ์ที่เป็นทุกข์และเป็นสุข
อันเป็นวิสัยของโลกีย์ คือ ไม่ยอมยินดียินร้ายต่ออารมณ์ของโลกวิสัย ทำจิตใจให้ว่างต่ออารมณ์ที่เป็นสุข
และทุกข์อันเป็นโลกีย์วิสัยเสีย
บารมีทั้ง ๑๐ อย่างนี้ นักวิปัสสนาญาณต้องมีครบถ้วน แล้วต้องปฏิบัติได้เป็นปกติไม่ใช่
ท่องจำได้ การปฏิบัติได้ก็ต้องเป็นไปตามความพอใจเป็นปกติ ไม่ใช่ฝืนใจ ถ้าบังคับใจ ฝืนใจอยู่ ก็เห็น
จะยังนานหน่อยที่จะเข้าถึงมรรคผล ถ้าท่านเห็นว่า การประพฤติตามในบารมี ๑๐ นี้ เป็นปกติธรรมดา
ไม่มีอะไรหนักใจแล้ว ท่านก็เป็นคนที่ใกล้ต่อมรรคผลผู้หนึ่งเช่นเดียวกับท่านที่ได้บรรลุมรรคผลมาแล้ว
นั่นเอง