รูปหล่อรูปปั้นไม่ใช่พระพุทธรูป

พระไตรปิฎก ฉบับบาลีสยามรัฐ (ภาษาไทย) เล่มที่ ๓๓ หน้าที่ ๑๒๔/๔๐๘
ครั้งนั้น พระพิชิตมารทรงทราบว่า เรายินดีในพระพุทธรูป จึงได้ตรัสสอนเราว่า
อย่าเลยวักกลิ ประโยชน์อะไรในรูปที่น่าเกลียดซึ่งชนพาลชอบเล่า
ก็บัณฑิตใดเห็นสัทธรรม บัณฑิตนั้นชื่อว่าเห็นเรา ผู้ไม่เห็นสัทธรรม
ถึงจะเห็นเราก็ชื่อว่าไม่เห็น กายมีโทษไม่สิ้นสุด เปรียบเสมอด้วย
ต้นไม้มีพิษ เป็นที่อยู่ของโรคทุกอย่าง ล้วนเป็นที่ประชุมของทุกข์
เพราะฉะนั้น ท่านจงเบื่อหน่ายในรูป พิจารณาเห็นความเกิดขึ้น
และความเสื่อมไปแห่งขันธ์ทั้งหลาย จักถึงที่สุดแห่งสรรพกิเลสได้
โดยง่าย

----
พระพุทธเจ้าตรัสไว้ว่า "พระพุทธรูปเป็นรูปที่น่าเกลียดซึ่งชนพาลชอบเล่า ก็บัณฑิตใดเห็นสัทธรรม บัณฑิตนั้นชื่อว่าเห็นเรา ผู้ไม่เห็นสัทธรรม ถึงจะเห็นเราก็ชื่อว่าไม่เห็น" ชาวพุทธกราบไหว้ยึดถือในรูปที่พระพุทธเจ้าบอกว่าเป็นรูปที่น่าเกลียด มีโทษไม่สิ้นสุด เป็นที่อยู่ของโรค เป็นที่ประชุมของทุกข์ ท่านบอกว่านับถือศาสนาพุทธ ท่านเป็นสาวกประเภทไหนกันละทิ้งคำสอนของพระพุทธเจ้า

ผมไม่ได้เป็นศิษย์วัดสามแยก ผมเชื่อหลักฐานจากพระไตรปิฏก พระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้าเป็นจริงตลอดกาล ใครมีหลักฐานบอกว่ารูปหล่อรูปปั้นเป็นพระพุทธรูปเอามายืนยัน รูปหล่อรูปปั้นที่พวกท่านกราบไหว้ผมก็ไม่เห็นคนปั้นจะสลักชื่อว่าพระพุทธรูปสักรูปหนึ่ง เห็นมีแต่หลวงพ่อนั้น หลวงพ่อนี้ ไม่เห็นมีพระพุทธรูปสักองค์

 

รูปหล่อรูปปั้นที่บรรพชนไล่มาจนถึงพวกเรากราบไหว้กันนี้ เรากราบไหว้เพื่อเป็นเครื่องระลึกนึกถึงพระมหากรุณาธิคุณขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อกราบไหว้แล้วจิตจะเป็นกุศล เย็นตาเย็นใจ บางท่านระลึกเป็นพุทธานุสสติเพื่อต่อยอดเป็นสมถกรรมฐานต่อไปครับ แม้แต่ผู้ที่จิตใกล้จะดับขันธ์ (กรณีที่ยังไม่บรรลุแม้โสดาบันบุคคล) ยังต้องน้อมระลึกนึกถึงกุศลคุณงามความดีที่เคยสร้างเอาไว้ บางคนระลึกนึกถึงพระพุทธรูปที่เป็นสิ่งสมมุติเพื่อระลึกนึกถึงคุณงามความดีขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นอารมณ์ เพื่อให้จิตที่สุคติภพเป็นที่ไปครับ

 

กราบพระพุทธรูปมาตั้งแต่เด็ก จนแก่

หากพ่อแม่ไม่แนะนำให้กราบพระพุทธรูป แต่บอกว่า กราบ 3 หน

แล้วกราบครั้งแรก นึกถึงอะไร กราบครั้งที่ 2 กราบ รูปใบลานมัดไว้ แทนพระธรรม

กราบครั้งที่ 3 กราบรูปภาพ รูปปั้นหลวงพ่อที่วัดข้างบ้าน

ก็เด็กออกจะเดียงสาปานนั้น เรามีวิธีที่จะบอกเขาว่า กราบพระพุทธเจ้า หน้าตาอย่างนั้น

อย่างนี้ ....มันจะนึกออกไหม ??? แล้วท่านสอนลูกท่านให้กราบพระพุทธอย่างไร ????

 

ผมให้ลูกผมรักษาศีลห้า นั่งสมาธิ ผมพาลูกไปวัด ผมพาไปกราบเจดีย์ สถูป กราบพระสงฆ์

 

เมื่อสองปีก่อนผมก็กราบไหว้รูปหล่อรูปปั้น และคิดว่าได้กราบพระพุทธเจ้า แต่ผมไม่เคยเข้าถึงพระพุทธเจ้า เมื่อผมมีทุกข์รูปหล่อรูปปั้นช่วยผมไม่ได้ พระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ เท่านั้นเป็นที่พึงของผม และสุดท้ายเมื่อเตียงที่ ๕ มาถึงตนนั่นแลเป็นที่พึ่งแห่งตน

 

ผู้ใดเห็นธรรม ผู้นั้นเห็นตถาคต

ผมคิดว่า ที่เรากราบกันทุกวันนี้ น้อยคนที่จะเข้าใจแก่นแท้จริงๆ ว่าเรากราบเพื่ออะไร และจุดมุ่งหมายเราคืออะไร เพราะหลายต่อคนเลย กราบเพราะ อยากได้ในลาภยศ เงินทอง แต่ไม่ทำความดีอะไร ไม่ได้ตั้งตนในทางที่พระพุทธองค์ชี้แนะเอาไว้ แค่มากราบพระพุทธรูป มาขอหวยยังงี้ ผมว่าถ้ากราบด้วย จิตที่ศรัทธาเป็นพุทธานุสติ ก็โอเคอยู่นะครับ

 

อนุโมทนาครับ

 

กั๊กๆๆๆๆๆ ถูกต้องค่ะ อย่าว่าแต่กราบรูปหล่อรูปปั้น หรือจะปรุงแต่งให้มันไพเราะว่าพระพุทธรูปอะไรๆก็เถอะ กราบไปสิไม่ช่วยไรหรอกรูปปั้น อย่าว่าแต่รูปปั้นเลย ต่อให้นั่งตักพระตถาคตเลยด้วยเอ้า ถ้าไม่เห็นธรรมซะแล้วก็ไม่ชื่อว่าเห็นตถาคต นะจ้ะ กั๊กๆๆๆ ตื่นเถิดชาวพุทธ^-^

 

ถูกต้องครับ!อ่านจากตำราเรียน มีการสร้างพระพุทธรูปหลังจากพระพุทธเจ้าปรินิพพาน 200ปี จุดประสงค์ที่สร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงคุณของพระพุทธเจ้าต่อมาก็เริ่มเพี้ยนขึ้นเรื่อยๆ มีการปลุกเสก โดยหลวงพ่อนี้พระอาจารย์โน้นซื่งจริง ๆแล้วมันไม่ใช่พุทธ มันเป็นพรามณ์อันนี้ก็เป็นส่วนหนึ่งที่ทำให้ศาสนาพุทธเพี้ยนและทำให้คนทำมาหากินกับศาสนา

 

ก็ยังเข้าใจผิดกันเรื่องพระพุทธรูปเช่นเคย เดี๋ยวก็กระทุ้ร้อนอีก

มองอะไรมองให้ถึงแก่น อย่ามองเพียงเปลือกนอก

การที่บอกว่าเป็นแค่ปูนปั้นนั่นหมายถึงคุณมองที่เปลือกนอก ขาดการมองอย่างเข้าใจ

 

รูปหล่อรูปปั้นประกอบขึ้นมาจากธาตุ ๔ (ธาตุดิน ธาตุน้ำ ธาตุไฟ ธาตุลม) ช่างปั้นทำเป็นรูปขึ้นมา ทำพิธีโดยพระสงฆ์ทุศีล(พระพุทธเจ้าห้ามพระสงฆ์ทำพิธีเสกเป่า รดน้ำมนต์ พ่นน้ำมนต์ เป็นหมอทรงเจ้า บวงสรวงพระอาทิตย์ บวงสรวงท้าวมหาพรหม ทำพิธีบวงสรวงพื้นที่)

พระพุทธรูปเป็นรูปกายประกอบขึ้นมาจากธาตุ ๔ (ธาตุดิน ธาตุน้ำ ธาตุไฟ ธาตุลม) เกิดแต่ครรภ์มารดา มีวิญญาณเข้าไปตั้งอาศัย เจริญเติบโตในครรภ์ ๘ เดือนบ้าง ๙ เดือนบ้าง ๑๐ เดือนบ้าง รูปเกิดขึ้นเพราะวิญญาณเป็นปัจจัย จึงมีนามรูป เพราะนามรูปเป็นปัจจัย จึงมีสฬายตนะ เพราะสฬายตนะเป็นปัจจัย จึงมีผัสสะเพราะผัสสะเป็นปัจจัย จึงมีเวทนา เพราะเวทนาเป็นปัจจัย จึงมีตัณหา เพราะตัณหาเป็นปัจจัย จึงมีอุปาทาน เพราะอุปาทานเป็นปัจจัย จึงมีภพ เพราะภพเป็นปัจจัยจึงมีชาติ เพราะชาติเป็นปัจจัย จึงมีชราและมรณะโสกปริเทวทุกขโทมนัสและอุปายาส ความเกิดแห่งกองทุกข์ทั้งมวลนี้ ย่อมมีด้วยประการอย่างนี้

พระพุทธรูปหรือรูปเป็นทุกข์ สิ่งใดเป็นทุกข์ สิ่งนั้นเป็นอนัตตา สิ่งใดเป็นอนัตตา สิ่งนั้นท่านทั้งหลายพึงเห็นด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริงอย่างนี้ว่า นั่นไม่ใช่ของเรา นั่นไม่เป็นเรา นั่นไม่ใช่ตัวตนของเรา เสียง กลิ่นรส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์เป็นทุกข์ สิ่งใดเป็นทุกข์ สิ่งนั้นเป็นอนัตตา สิ่งใดเป็นอนัตตา สิ่งนั้นท่านทั้งหลายพึงเห็นด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริงอย่างนี้ว่า นั่นไม่ใช่ของเรา นั่นไม่เป็นเรา นั่นไม่ใช่ตัวตนของเรา

พระพุทธรูปหรือรูปเป็นอนัตตา เป็นที่รวมของกองทุกข์ พระพุทธเจ้าตรัสสอนให้เบื่อหน่ายในรูป พิจารณาให้เห็นความเกิดขึ้นและความเสื่อมไปแห่งขันธ์ทั้งหลาย(รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ) ถ้าท่านพอใจที่จะกราบไหว้พระพุทธรูปหรือรูปก็กราบไหว้เถิด ผมเองก็กราบไหว้บรรพบุรุษรูป มารดารูป บิดารูป ครูบาอาจารย์รูป ญาติรูป ผมกราบไหว้ทั้งรูปที่มีวิญญาณตั้งอยู่และรูปที่ไม่มีวิญญาณตั้งอยู่ และถ้าจะกราบไหว้รูปหล่อรูปปั้นที่ช่างปั้นทำเป็นรูปขึ้นมาก็ไม่ได้ผิดอะไร

พระธรรมเท่านั้นที่จะทำให้ท่านพ้นทุกข์ทำให้ท่านได้เห็นพระพุทธเจ้า
พระพุทธรูปหรือรูปกาย รูปหล่อ รูปปั้น ท่านกราบไปจนวิญญาณท่านดับ
ท่านก็ไม่มีวันได้เห็นธรรมไม่มีวันได้เห็นพระพุทธเจ้า "ผู้ใดเห็นธรรมผู้นั้นเห็นคถาคต"

 

[ame=http://www.youtube.com/watch?v=xRseEAFwpmQ&feature=player_embedded]Sunti Pichetchaiyakul Sculpts the Buddha - YouTube[/ame]

 

[ame=http://www.youtube.com/watch?v=__GGqudmpnE&feature=player_embedded]Sunti World Art - YouTube[/ame]

 

รูปหล่อปั้นเป็นพระพุทธรูปแน่ๆครัีบ
เป็นพุทธานุสติให้ระลึกถึงพระพุทธเจ้า

 

ไร้สาระอะไรจะปานนี้ ใครชอบอย่างไรก็ว่าไปตามนั้นดีกว่าไหม

 

ท่านพระพุทธทาส

 

พระไตรปิฎก ฉบับบาลีสยามรัฐ (ภาษาไทย) เล่มที่ ๑๑ หน้าที่ ๑๘๕/๒๘๘

[๒๔๕] วิญญาณฐิติ ๔ อย่าง
๑. ดูกรผู้มีอายุทั้งหลาย วิญญาณที่เข้าถึงซึ่งรูปเมื่อตั้งอยู่ ย่อมตั้งอยู่วิญญาณนั้นมี
รูปเป็นอารมณ์ มีรูปเป็นที่พำนัก เข้าไปเสพซึ่งความยินดี ย่อมถึงความเจริญ งอกงาม
ไพบูลย์ ฯ
๒. ดูกรผู้มีอายุทั้งหลาย วิญญาณที่เข้าถึงซึ่งเวทนา เมื่อตั้งอยู่ ย่อมตั้งอยู่ วิญญาณ
นั้นมีเวทนาเป็นอารมณ์ มีเวทนาเป็นที่พำนัก เข้าไปเสพซึ่งความยินดี ย่อมถึงความเจริญ งอก
งามไพบูลย์ ฯ
๓. ดูกรผู้มีอายุทั้งหลาย วิญญาณที่เข้าถึงซึ่งสัญญา เมื่อตั้งอยู่ ย่อมตั้งอยู่ วิญญาณ
นั้นมีสัญญาเป็นอารมณ์ มีสัญญาเป็นที่พำนัก เข้าไปเสพซึ่งความยินดี ย่อมถึงความเจริญ งอก
งาม ไพบูลย์ ฯ
๔. ดูกรผู้มีอายุทั้งหลาย วิญญาณที่เข้าถึงซึ่งสังขาร เมื่อตั้งอยู่ ย่อมตั้งอยู่ วิญญาณ
นั้นมีสังขารเป็นอารมณ์ มีสังขารเป็นที่พำนัก เข้าไปเสพซึ่งความยินดี ย่อมถึงความเจริญ งอก
งาม ไพบูลย์ ฯ

----
วิญญาณย่อมเวียนอยู่กับ รูป เวทนา สัญญา สังขาร
ทุกอาการของจิตเกิดขึ้นเพราะมีวิญญาณกับนามรูป
วิญญาณตั้งอยู่โดยไม่มีนามรูปเป็นสถานะที่เป็นไปไม่ได้
พระสาลีบุตรเปรียบวิญญาณกับนามรูปเหมือนไม้สองท่อนพิงกัน
ถ้าไม่มีท่อนไม้ท่อนหนึ่ง ท่อนไม้อีกท่อนหนึ่งก็ตั้งอยู่ไม่ได้
โลกธาตุนี้จะบัญญัติอะไรไม่ได้เลย ถ้าปราศจากวิญญาณและนามรูป

 

พระไตรปิฎก ฉบับบาลีสยามรัฐ (ภาษาไทย) เล่มที่ ๑๖ หน้าที่ ๑๘๓/๒๘๘

[๔๓๘] พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระเชตวัน อารามของท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี
เขตพระนครสาวัตถี ณ ที่นั้นแล พระผู้มีพระภาคตรัสเรียกภิกษุทั้งหลาย ... แล้วได้ตรัสว่า
ดูกรภิกษุทั้งหลาย สงสารนี้กำหนดที่สุดเบื้องต้นเบื้องปลายไม่ได้ เมื่อเหล่าสัตว์ผู้มีอวิชชาเป็น
ที่กางกั้น มีตัณหาเป็นเครื่องประกอบไว้ ท่องเที่ยวไปมาอยู่ ที่สุดเบื้องต้นย่อมไม่ปรากฏ ฯลฯ
[๔๓๙] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ท่อนไม้ที่บุคคลโยนขึ้นบนอากาศ บางคราวก็ตกลงทางโคน
บางคราวก็ตกลงทางขวาง บางคราวก็ตกลงทางปลาย แม้ฉันใดสัตว์ทั้งหลายผู้มีอวิชชาเป็นที่
กางกั้น มีตัณหาเป็นเครื่องประกอบไว้ ท่องเที่ยวไปมาอยู่ ก็ฉันนั้นแล บางคราวก็จากโลกนี้
ไปสู่ปรโลก บางคราวก็จากปรโลกมาสู่โลกนี้ ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะว่า สงสารนี้กำหนด
ที่สุดเบื้องต้นเบื้องปลายไม่ได้ ฯลฯ พอเพื่อจะหลุดพ้น ดังนี้ ฯ

----
พระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้าเป็นจริงตลอดกาล หาได้ไร้สาระไม่ มนุษย์ผู้มีอวิชชาเป็นเครื่องกั้น มีตัณหาเป็นเครื่องประกอบต่างหากที่ไร้สาระหาแก่นสารไม่ได้

 

สาธุ กับคุณ อุรุเวลาครับ บุญที่ท่านได้เผยแพร่ ครั้งนี้ คงได้มิน้อยเลย
จงยืนยัด ในความถูกต้องนะครับ สาธุ

 

ถ้าไม่มีพระพุทธรูปอยู่กลางโบสถ์แล้วจะใช้อะไรแทน?