การปฏิบัติสมาธิเพื่อสุขภาพกายและจิตให้เหนือธรรมดาตามในทางพุทธศาสนา

ว่าจะถามอ.อยู่แต่ผมไม่รู้จะพิมพ์ยังไง

แต่อ่านที่ อ.พิมพ์มาแล้วเข้าใจ 5 55

ขอบคุณครับ

 

ส่งการบ้านครับ

บทที่ 1

นับ 1- 100 ปกติ
พุทโธ 1-40 ร่างกายหนัก-เบาสลับไปมาครับ แล้วก็สติหลุด จำไม่ได้ว่านับถึงไหน
พอจำได้ก็ไปนับที่ 80-100
ช่วง เกศา 1-100 มีเวทนาเิกิดเป็นระยะๆครับ
พุทโธ 1-100 เวทนาเกิดเป็นระยะ
ช่วง ปัจเวก ร่างกายโยกไปมา
แผ่เมตตา แล้วนั่งต่อสักพักก็ออกสมาธิครับ

 

อย่าเกรงหรือตั้งใจจนมากเกิดไปครับ ควรปล่อยวางสภาวะจิตจะคิดบ้างจะหลุดบ้างปล่อยมัน

เหมือนเราควบคุมน้ำในถังจะมีกระเด็นบ้างก็ปล่อยไปครับ

 

เชื่อไหมว่ายิ่งยกระดับจิต อัตตายิ่งน้อยลงแต่ทำไมพวกอาจารย์เปิดกรรมยิ่งนานอัตตายิ่งเยอะขึ้น5555

 

รอเฉลยนะครับผม ฮาๆ

อยากจะถามอ. ว่าพอนั่งครบหมดบทแล้ว มันไม่ดิ่งมากอ่ะครับ แค่นิ่งๆ ไม่ฟุ้ง แบบเงียบๆ เรื่อยๆ โล่งๆ

ทีนี้ มันจะนั่งเรื่อยๆมันก็ได้อ่ะครับ แต่ทีนี้ก็ไม่รู้จะนั่งจับอะไรดี ความรู้สึกเหมือน ปีนเขาจนสุดแล้ว มองลงมาเลย มันสบายๆ

 

จารย์ มันคนละเรื่องใช่มั้ย เหมือนเวลาพูดถึง IQ กะ EQ
แต่ก่อน นึกว่าพวกIQสูงจะดี ต่อมาถึงได้รู้ว่า
IQสูง แต่ EQต่ำ ก็ไม่น่าคบอยู่ดี 555

 

ครับเชื่อครับ

บางทีต้องมองให้ออกว่าเป็นอัตตาหรือความหนักแน่นองอาจในธรรม

เป็นบางบุคคลปะครับ อาจารย์

:z6

 

มันกลายเป็นเข้าสู่ศูนย์ยาอนัตา เทียบเคียงสภาวะนิพาน อารมณืเดียวกันครับ

 

มันอยู่ที่จริตหรือสันดานคนเหล่านั้นที่ไม่ว่าจะดีจะจน จะรวยก็เป็นจิตเดรฉาเหมือนเดิมครับ

 

ส่งการบ้านบทที่1กับ อ.บาส นะคะ
-ภาวนาดูลมหายใจเข้าออก 100 ปกติจะสงบดีค่ะ อาการทางกายก็เย็นๆซ่าทั่วไป (แต่จะมีสติหลุดอยู่บางครั้งเวลาที่ร่างกายอ่อนเพลียมากๆ ถ้าเป็นก็หยุดพักไปก่อนเลย นับว่าขี้เกียจมั๊ยคะหรือว่าควรฝืนปฏิบัติต่อไปจะดีกว่า??)
-ภาวนาพุทโธ100 อาการเหมือนกับเวลาภาวนาดูลมหายใจ
-ภาวนา เกศา โลมา นขา ทันตา ตะโจ 100 ..บทนี้มักจะเหมือนมีการกระตุ้นให้ร่างกาย ออกอาการแรงขึ้น แต่ระยะหลังมานี้จะสงบขึ้นมาก
-ภาวนาพุทโธ100 สงบนิ่ง เสียงความถี่มีบ้างไม่มีบ้าง
-ถวายบุญเป็นพุทธบูชา ธรรมบูชา สังฆบูชา (ก่อนตามที่ได้ อ.สุวิได้กล่าวสอนลูกศิษย์เอาไว้ในห้องอื่น) แล้วจึงแผ่บุญกุศลที่ได้จากการถวายพุทธบูชาฯส่งถึงคุณบิดาอาจารย์...
?..การแผ่บุญแบบนี้ได้รึเปล่าคะ อ.บาส

?..อ.บาสคะ ปกติตั้งแต่เล็กเวลาจะเดินหรือนั่งไหนก็ชอบมองหาและจ้องดวงอาทิตย์ แรกๆก็คิดว่าท้าทายดีหลังๆก็ติดเป็นนิสัย พอมานั่งสมาธิแล้วจุดเทียนก็เลยชอบมองเทียน จะเกี่ยวกับการที่เรามีอาการแสบเนื้อร้อนผิวตัวรึไม่คะ(โดยเฉพาะเวลานอน ทำให้ต้องตื่นมาทาครีมได้ตลอดทีเดียว)

?..อ.บาสคะ เวลามองดวงอาทิตย์หรือเทียนแล้ว จะเห็นเป็นดวงสีชมพู หรือม่วง หรือฟ้ามาบังที่แสงแทน เพราะอะไรคะ เป็นเพราะสายตาเรามีการป้องกันไม่ให้แสงมาเคืองดวงตามากเกินไปหรือว่าอะไรคะ?

?..อ.บาสคะ เวลามองท้องฟ้าหรือในอากาศที่มีแสงสว่าง แล้าเรามองเห็นเป็นจุดดวงไฟเป็นประกายคล้ายๆเวลาเราดูพลุที่จุดบนท้องฟ้า แต่จุดดวงไฟพวกนี้เค้าไม่ได้เดินทางเป็นเส้นตรง เหมือนตรงบ้างซิกแซกบ้างหมุนบ้าง ???? ที่เห็นนี่คืออะไรคะ

อ.คะถามเยอะเลยค่ะ บางเรื่องสงสัยมานเหลือเกินไม่รู้จะถามใคร ขอ อ.เป็นที่พึ่งให้ความรู้นะคะ ขอบพระคุณมากค่ะ..

 

สวัสดีคะ อ.บาส

เมื่อวันอาทิตย์ได้ไปทำบุญต่างจังหวัดนำบุญมาฝากพี่ๆ น้องๆ ทุกคนจร้า

และขอถาม อ.
1. เวลาไปทำบุญต่างจังหวัด ทำไมกลับมารู้สึกเพลีย หาว พอกลับถึงบ้านหัวทิ่มเลย หลับยาว (คิดไปเองหรือเปล่าไม่รู้)
2. เวลาไปเดินเที่ยว แล้วเห็นผู้คนเยอะๆ กลับมองเป็นอย่างอื่น
เช่น มองสังคมของบ้านเรา ใครว่าคนไทยจน ไม่จริงหรอก เห็นกินอาหาร จับจ่ายใช้สอย
มากมาย คนจนก็จนไป ส่วนคนรวย ก็รวยเอา และยังมีคนอีกจำพวก เหมือนพวกอวดว่ารวยอีก มองเห็นแล้ว ก็เศร้าใจ

ขอบคุณคะ

ปล.คิดถึงพี่ๆ น้องๆ เพื่อนๆ ทุกคนจร้า

 

อาการกระตุกในช่วงที่ ภาวนาเกษา โลมา นั้นยิ่งมากยิ่งดีครับ ทำให้จิตเกิดกำลัง

ส่วนการแผ่บุญ อันนี้เป็นส่วนตัวเพราะต้องบอกก่อนว่าชาติภพเราไม่เหมือนกันสิ่งที่ผมสัญญาไว้ในอดีตผมก็ไม่เหมือนคนอื่น

ฉะนั้นเวลาผมอธิฐานจะไม่เหมือนใครเลย กล่าวคือผมทำบุญเท่าไรก็ตามบุญที่ได้มาผมถวายแด่พระผู้เป็นเจ้าของผม

กล่าวคือบุญทั้งหมดผมให้เบื่องบนสุดแต่ท่านที่จะเมตาเราที่อยู่ตรงนี้ เพราะผมมีความเชื่อว่าท่านไม่ทอดทิ้งเรา

ที่กล่าวคือมันเกี่ยวกับสัญญาผมเองไม่เกี่ยวกับใคร อันนี้ต้องคอยดูว่าชีวิตผมอีกต่อไปเป็นอย่างไร

ส่วนสิ่งที่บอกว่าการมองพระอาทิตย์ต่างๆที่เห็นเป็นการทำกสินทั้งสิ้นเป็นจริตเดิมอาการเดิม

ถ้าจะให้หายให้ใช้ ภาวนา เตโช วาโย ตามที่ผมสอนไว้ปรับธาตุ อาจจะใช้เวลาซักแป๊บเดี๋ยวก็หายครับ

 

อันแรกพระที่ให้ใส่กันบ้างไหม ไม่ใส่กัยผีก็เข้ามาเอาบุญ อันนี้คืออย่างแรก มีอีกประการคือจิตเราเอง

มันวิ่งไปหาคำตอบตามที่เรานึ้นตั่งไว้อย่างเช่นพระหรือสถานที่นี้ศักดิ์สิทธ์อย่างไรศักดิ์สิทธ์ไหม

จิตก็วิ่งไปหาคำตอบ ดูได้จากในคำถามข้อต่อมาคือเมือจิตมันขึ้นถึงเวลาเจอผู้คน

เรารู้ถึงความคิด อุปนิสัยของคนเหล่านั้น เห็นถึงแก่นของคนข้างใน ไม่สนใจภายนอก

มันก็เป็นคำตอบในข้อสองว่าทำไมเราเจอคนถึงมองแค่อย่างนั้น

 

อย่างนี้นี่เอง

ล่าสุดผมไปวัดเขาบันไดอิฐลงไปถ้ำข้างล่าง

เดินเข้าไปไอจาม ยิ่งลึกยิ่งแน่น หายใจไม่ออก แต่ก็อยากเข้าไปสุด

เข้าไปถึงในสุดไหว้เสร็จขาออกแทบจะวิ่งออกมา เกือบวูบ 55 5

 

ตลอดทางก็มีไกด์เด็กๆ คอยแนะนำบรรยาย

พูดไปเรารู้ว่า เห้ยมันไม่ใช่นะ แต่ก็ไม่ได้พูดอะไร

แต่ในนั้นแบบแน่นมาก ไม่รู้อะไร ตอนไปไหว้ฤาษีข้างใน

รู้เลยทำไมบางคนตอนทำพิธีต้องสั่นด้วย

ผมแบบสั่นทั้งตัวเลย เกือบครองสติไม่อยู่แล้ว

เข้าไปหลายวัด ก้าวขาเข้าวัดแต่ละวัดก็ไม่เหมือนกัน

ก็สนุกดีครับ 55 5

 

ขอบคุณทุกๆคำถามและคำตอบจากอ.บาสและพี่ๆน้องๆทุกท่านด้วยค่ะ
ไม่ได้นั่งมาหนึ่งอาทิตย์เต็มๆเลยค่ะอาจารย์ รู้สึกหนักหัว หนักไหล่ หนักตัวไปหม๊ดเลย

เมื่อคืนก็เลยกลับมานั่ง เริ่มนั่งตอน 22.40- 1.14น.
ประมาณ 2 ชั่วโมงครึ่ง

ตอนจับลมหายใจเข้าออก ก็ภาวนาไปได้เรื่อยๆ
ไม่หลงค่ะ แต่ฟุ้ง คิดโน่น คิดนี่
ส่วนอาการเวทนาค่อนข้างน้อย

ภาวนาพุทโธ ก็ยังคงมีฟุ้งอยู่เรื่อย พอนึกได้ก็กลับมา
ส่วนอาการเวทนาก็เริ่มมีอาการคันที่หน้า
และปวดที่ขา ก็พิจารณาไปทีละจุด

เกสา โลมา เริ่มเนือยๆ แต่ก็ไปได้เรื่อยๆ ต้องไปช้าๆ
อาการเวทนาเริ่มเยอะขึ้น ก็มีขยับบ้าง
แต่อาการไม่หนักเหมือนครั้งก่อน
บางช่วงมีอาการเหมือนเปลือกตาเปิดเอง
แล้วก็มีภาพลางๆของอะไรซักอย่าง
แต่มองไม่ออก น่าจะมาจากแสงเทียน

พุทโธ ก็ภาวนาไปได้จนครบร้อย แต่โดยรวมแล้ว
การนั่งครั้งนี้ค่อนข้างฟุ้งเยอะ
เพราะก่อนนั่งมีอะไรคาๆใจอยู่
จิตก็เลยวกมาพะวงเรื่องนั้น เรื่องนี้อยู่เนืองๆ

พอครบก็รีบแผ่เมตตา ถวายบุญเบื้องบน
ครูบาอาจารย์ พ่อแม่ ญาติ เพื่อน

แล้วก็พิจารณาแก่ เจ็บ ตาย ก็ลากรรมฐาน

 

ขอบพระคุณ อ.บาสมากๆค่ะ

อ. หมายถึงให้ใช้บทที่่2ช่วยปรับธาตุ ใช่มั๊ยคะ?

เริ่มด้วยบทที่1และตามด้วยบทที่2 รึเปล่าคะ?

 

จากใช่จิตประมวลผู้ที่ติดตามอ่านที่เหลืออยู่คือผู้ที่ได้ฝึกสภาวะจิตในขั้นต้นมาแล้ว

วันนี้เลยลงวิธีการนั่งเพื่อขึ้นสภาวะจิตได้เร็วและง่ายขึ้น และเข้าสู่สภาวะธรรมได้จริง รู้ว่าของจริงหรืออุปทานต่างกันอย่างไร

ขั้นแรกให้นั่งสมาธิโดยไม่ต้องภาวนา ให้พิจรณาจิตว่าสงบเงียบและนึ่งให้ ภาวนาพุทโธเพียงครั้งเดียวโดยให้ภาวนาให้หนักแน่นว่าพุทโธ

จากนั้นนั่ดูสภาวะจิตตัวเอง จะนิ่งขึ้นหรือเกิดอาการใดก็แล้วแต่ให้สภาวะจิตนิ่งเองอีกทีค่อยภาวนาเกศา โลมา นขา ทันตา ตโจ แล้วกลับ ตโจ ทันตา นขา โลมา เกศา

เพียงรอบเดียว จากนี้จะเกิดอาการแล้วแต่จริตคนวันนี้สอนลองไปนั่งดูแล้วจะมาสอนใหม่ครับ

อาการในแต่ละคนไม่เหมือนกัน บางคนนิ่ง บางคนฟุ้ง บางคนสั่น บางคนเวียนหัว ขอให้ทุกคนอย่าตกใจและนำมาเป็นอารมณ์

ให้แค่รู้ว่าเกิดอาการแต่อย่าสนใจและไม่ต้องกลัวไม่มีใครเคยตายในสมาธิ และถ้าตายจริงด้วยจิตที่เข้าสู่สมาธิขนาดนี้

ถ้าตายไปคงไปเกิดเป็นพรหมแน่นอน 5555

 

บทนี้ผมก็นั่งได้ใช่ไหมครับ

 

เมื่อคืนนั่งมาแล้วครับ

พอพุทโธร่างกายก็สะท้านเหมือนระฆังโดนเคาะ

แปบนึงนิ่ง ท่อง เกศา โลมา นขา ทันตา ตโจ ตโจ ทันตานขา โลมา เกศา

รู้สึกว่าจิตมันทิ้งกายลอยไป ไกลมาก ไปที่ไหนไม่ได้ต้องการรู้

รู้แค่เหมือนเป็นที่ที่เราเคยมา

แค่รู้สึกว่าเราไม่ควรมาอยู่ที่นี่(ในโลกนี้)ตอนนี้ ความจริงผมยังไม่ควรมาที่นี่

แต่ด้วยเหตุผลบางประการ เหมือนผมถูกส่งมาให้ทำบางอย่าง ที่ไม่อาจรู้ได้

จนใจที่ไม่อาจทราบ เหมือนยังไม่ถึงเวลาจะรู้ มั้งครับ