ปิดรับบริจาค อานิสงส์มหาศาล...สร้างพระอุโบสถวัดสีหะลำดวน(ชมภาพ น.47)

สวัสดีครับคุณเอ ผมเคยรวมสร้างพระอุโบสถวัดสีหะลำดวนกับคุณเอกมาแล้วเมื่อแรกๆเลย เพิ่งพบกระทู้นี้ว่ายังสร้างไม่แล้วเสร็จ จึงขอทำบุญเพิ่มอีก 1,000.17บาทครับ...07/10/55 13:25น.
ด้วยอานิสงค์นีี้ขอให้ครอบครัวของข้าาพเจ้าจงปราศจากปัญหาในที่อยู่อาศัย มีความคล่องตัวทั้งทางโลกและทางธรรม มีสุขภาพร่งกายและใจแข็งแรงสมบูรณ์ และถึงที่สุดแห่งธรรมโดยพลันด้วยเทอญ...โมทนาที่เป็นสะพานบุญให้ด้วยครับผม_/|\_
..แสดงสลิปไม่ขึ้น ไม่เป็นไรนะครับ..

 

อนุโมทนา สาธุค่ะคุณngasye พระอุโบสถสีหะลำดวน ยังสร้างไม่เสร็จ เพราะต้องใช้งบประมาณมากค่ะ ที่สำเร็จไปแล้ว ก็มี

-มุงหลังคาพระอุโบสถ
-ฐานพระประธานที่ประดิษฐานในพระอุโบสถ

และยังมีรายละเอียดอีกหลายรายการ ....สำหรับกระทู้คุณเอก กับ กระทู้ peerakul บอกบุญช่วยวัดสีหะลำดวนเช่นเดียวกัน เพียงแต่กระทู้คุณเอกอยู่ในกลุ่มพระเครื่องค่ะ

ขอให้มีความสำเร็จตามปราถนาทุกประการนะคะ

 

​

 

ผู้มีจิตศรัทธาร่วมบุญสร้างพระอุโบสถ ณ ปัจจุบันจำนวน 33,792.05 บาท

อนุโมทนา สาธุ

 

คุณสายสุดา ศิริเกตุ และครอบครัว ร่วมทำบุญ 300บาท

อนุโมทนา สาธุ

 

วันนี้ได้โอนเงิน ร่วมบุญสร้างพระอุโบสถจำนวน 500 บาทนะครับ
และขอให้ผู้ร่วมบุญมีความสุขสมหวังทุกคนเทอญ สาธุ สาธุ สาธุ

ขออนิสงค์ผลบุญนี้จงทำให้ข้าพเจ้าได้โพธิญาณเทอญ<!-- google_ad_section_end -->

 

อนุโมทนา สาธุ ค่ะคุณbundit_tong

ขอให้ท่านมีความสำเร็จตามปราถนาทุกประการเทอญ

 

คุณเมธาแจ้งการโอนปัจจัยทาง sms จำนวน 199 บาท
เมื่อวันที่ 6 ก.ย. 55 (ต้องขอโทษด้วยค่ะ ไม่ได้สังเกตุข้อความ)

อนุโมทนา สาธุ

 

คุณwanitwetphiboon แจ้งการโอนปัจจัยทาง sms จำนวน 500 บาท
เมื่อวันที่ 8 ก.ย. 55 (ต้องขอโทษด้วยค่ะ ไม่ได้สังเกตุข้อความ)

อนุโมทนา สาธุ

 

[FONT=&quot]ขอเชิญทุกท่านร่วมบุญตามจิตศรัทธาได้ที่...

[/FONT]​

[FONT=&quot]ชื่อบัญชี : สำนักสงฆ์สีหะลำดวน[/FONT][FONT=&quot] สาขา ศรีขรภูมิ
เลขที่บัญชี 331-0-15360-6
ธนาคาร กรุงไทย
[/FONT]
[FONT=&quot][FONT=&quot]พระอาจารย์จำเนียร(เจ้าอาวาส)
[/FONT][FONT=&quot]080- 4846592[/FONT]

[/FONT]ปทมา (089-6427273)

 

สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสเอาไว้ว่า แม้ วัตถุทานจะบริสุทธิ์ดี เจตนาในการทำทานจะบริสุทธิ์ดี จะทำให้ทานนั้นมีผลมากหรือน้อย ย่อมขึ้นอยู่กับเนื้อนาบุญเป็นลำดับต่อไปนี้ คือ


๑ . ทำทานแก่สัตว์เดรัจฉาน แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ได้บุญน้อยกว่าให้ทานดังกล่าวแก่มนุษย์ แม้จะเป็นมนุษย์ที่ไม่มีศีล ไม่มีธรรมเลยก็ตาม ทั้งนี้เพราะสัตว์ย่อมมีวาสนาบารมีน้อยกว่ามนุษย์และสัตว์ไม่ใช่เนื้อนาบุญ ที่ดี

๒ . ให้ทานแก่มนุษย์ที่ไม่มีศีล ไม่มีธรรมวินัย แม้จะให้มากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าให้ทานดังกล่าวแก่ผู้ที่มีศีล ๕ แม้จะให้เพียงครั้งเดียวก็ตาม

๓ . ให้ทานแก่ผู้ที่มีศีล ๕ แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าให้ทานดังกล่าวแก่ผู้มีศีล ๘ แม้จะให้เพียงครั้งเดียวก็ตาม

๔ . ให้ทานแก่ผู้ที่มีศีล ๘ แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าถวายทานแก่ผู้มีศีล ๑๐ คือสามเณรในพุทธศาสนา แม้จะได้ถวายทานดังกล่าวเพียงครั้งเดียวก็ตาม

๕ . ถวายทานแก่สามเณรซึ่งมีศีล ๑๐ แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าถวายทานดังกล่าวแก่พระสมมุติสงฆ์ ซึ่งมีศีลปาฏิโมกข์สังวร ๒๒๗ ข้อ
พระด้วยกันก็มีคุณธรรมแตกต่างกัน จึงเป็นเนื้อนาบุญที่ต่างกัน บุคคลที่บวชเข้ามาในพระพุทธศาสนามีศีลปาฏิโมกข์สังวร ๒๒๗ ข้อนั้น องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้ายังไม่ตรัสเรียกว่าเป็น " พระ " แต่เป็นเพียงพระสมมุติเท่านั้น เรียกกันว่า " สมมุติสงฆ์ " พระที่แท้จริงนั้น หมายถึงบุคคลที่บรรลุคุณธรรมตั้งแต่พระโสดาปัตติผลเป็นพระโสดาบันเป็นต้นไป ไม่ว่าท่านผู้นั้นจะได้บวชหรือเป็นฆราวาสก็ตาม นับว่าเป็น " พระ " ทั้งสิ้น และพระด้วยกันก็มีคุณธรรมต่างกันหลายระดับชั้น จากน้อยไปหามากดังนี้คือ " พระโสดาบัน พระสกิทาคามี พระอนาคามี พระอรหันต์ พระปัจเจกพุทธเจ้า สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธมเจ้า " และย่อมเป็นเนื้อนาบุญที่แตกต่างกัน ดังต่อไปนี้

๖ . ถวายทานแก่พระสมมุติสงฆ์ แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการถวายทานแก่ - พระโสดาบัน แม้จะได้ถวายทานดังกล่าวแต่เพียงครั้งเดียวก็ตาม ( ความจริงยังมีการแยกเป็นพระโสดาปัตติมรรคและพระโสดาปัตติผล ฯลฯ เป็นลำดับไปจนถึงพระอรหัตผล แต่ในที่นี้จะกล่าวแต่เพียงย่นย่อพอให้ได้ความเท่านั้น )

๗ . ถวายทานแก่พระโสดาบัน แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการถวายทานดังกล่าวแก่พระสกิทาคามี แม้จะถวายทานดังกล่าวเพียงครั้งเดียวก็ตาม

๘ . ถวายทานแก่พระสกิทาคามี แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการถวายทานดังกล่าวแก่พระอนาคามี แม้จะถวายทานดังกล่าวเพียงครั้งเดียวก็ตาม

๙ . ถวายทานแก่พระอนาคามี แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการถวายทานดังกล่าวแก่พระอรหันต์ แม้จะถวายทานดังกล่าวเพียงครั้งเดียวก็ตาม

๑๐ . ถวายทานแก่พระอรหันต์ แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการถวายทานดังกล่าวแก่พระปัจเจกพุทธเจ้า แม้จะถวายทานดังกล่าวเพียงครั้งเดียวก็ตาม

๑๑ . ถวายทานแก่พระปัจเจกพุทธเจ้า แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการถวายทานดังกล่าวแด่พระองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แม้จะถวายทานดังกล่าวเพียงครั้งเดียวก็ตาม

๑๒ . ถวายทานแด่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แม้จะมาก ถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการถวายสังฆทานที่มีองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นประธาน แม้จะถวายสังฆทานดังกล่าวเพียงครั้งเดียวก็ตาม

๑๓ . การถวายสังฆทานที่มีองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นประธาน แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่า " การถวายวิหารทาน " แม้จะได้กระทำแต่เพียงครั้งเดียวก็ตาม " วิหารทาน ได้แก่การสร้างหรือร่วมสร้างโบสถ์ วิหาร ศาลาการเปรียญ ศาลาโรงธรรม ศาลาท่าน้ำ ศาลาที่พักอาศัยคนเดินทางอันเป็นสาธารณะประโยชน์ที่ประชาชนได้ใช้ประโยชน์ ร่วมกัน " อนึ่ง การสร้างสิ่งที่เป็นสาธารณประโยชน์หรือสิ่งที่ประชาชนใประโยชน์ร่วมกัน แม้จะไม่เกี่ยวเนื่องกับกิจในพระพุทธศาสนา เช่น " โรงพยาบาล โรงเรียน บ่อน้ำ แท็งก์น้ำ ศาลาป้ายรถยนต์โดยสารประจำทาง สุสาน เมรุเผาศพ " ก็ได้บุญมากในทำนองเดียวกัน

๑๔ . การถวายวิหารทาน แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ( ๑๐๐ หลัง ) ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการให้ " ธรรมทาน " แม้ จะให้แต่เพียงครั้งเดียวก็ตาม " การให้ธรรมทานก็คือการเทศน์ การสอนธรรมะแก่ผู้อื่นที่ยังไม่รู้ให้รู้ได้ ที่รู้อยู่แล้วให้รู้ยิ่งๆขึ้น ให้ได้เข้าใจมรรค ผล นิพพาน ให้ผู้ที่เป็นมิจฉาทิฐิได้กลับใจเป็นสัมมาทิฐิ ชักจูงผู้คนให้เข้าปฏิบัติธรรม รวมตลอดถึงการพิมพ์การแจกหนังสือธรรมะ "

๑๕ . การให้ธรรมทาน แม้จะมากถึง ๑๐๐ ครั้ง ก็ยังได้บุญน้อยกว่าการให้ " อภัยทาน " แม้จะให้แต่เพียงครั้งเดียวก็ตาม การให้อภัยทานก็คือ " การไม่ผูกโกรธ ไม่อาฆาตจองเวร ไม่พยาบาทคิดร้ายผู้อื่นแม้แต่ศัตรู " ซึ่งได้บุญกุศลแรงและสูงมากในฝ่ายทาน เพราะเป็นการบำเพ็ญเพียรเพื่อ " ละโทสะกิเลส " และเป็นการเจริญ " เมตตาพรหมวิหารธรรม " อันเป็นพรหมวิหารข้อหนึ่งในพรหมวิหาร ๔ ให้เกิดขึ้น อันพรหมวิหาร ๔ นั้น เป็นคุณธรรมที่เป็นองค์ธรรมของโยคีบุคคลที่บำเพ็ญฌานและวิปัสสนา ผู้ที่ทรงพรหมวิหาร ๔ ได้ย่อมเป็นผู้ทรงฌาน ซึ่งเมื่อเมตตาพรหมวิหารธรรมได้เกิดขึ้นแล้วเมื่อใด ก็ย่อมละเสียได้ซึ่ง " พยาบาท " ผู้นั้นจึงจะสามารถให้อภัยทานได้ การให้อภัยทานจึงเป็นเรื่องที่ละเอียดอ่อนและยากเย็น จึงจัดเป็นทานที่สูงกว่าการให้ทานทั้งปวง
อย่างไรก็ดี การให้อภัยทานแม้จะมากเพียงใด แม้จะชนะการให้ทานอื่น ๆ ทั้งมวล ผลบุญนั้นก็ยังอยู่ในระดับที่ต่ำกว่า " ฝ่ายศีล " เพราะเป็นการบำเพ็ญบารมีคนละขั้นต่างกัน


http://www.kanlayanatam.com/sara/sara68.htm

 

อานิสงส์ในการทำบุญของแต่ละกัณฑ์เทศ และอานิสงส์ในฟังเทศน์มหาชาติ ทั้ง 13 กัณฑ์

1.กัณฑ์ทศพร อานิสงส์ ผู้ใดบุชากัณฑ์ทศพร ผู้นั้นจะได้รับทรัพย์สมปรารถนาถ้าเป็นสตรีจะได้สามีเป็นที่ชอบเนื้อเจริญใจถ้าเป็นชาย จะได้ภรรยาตามที่ประสงค์ต้องการ ถ้ามีบุตรหญิง หรือชาย ก้อจะเป็นคนว่านอนสอนง่าย มีรูปกายงดงาม

2.กัณฑ์หิมพานต์ อานิสงส์ ย่อมจะได้สิ่งปรารถนาทุกประการ ครั้นตายไปจะไปบังเกิดในสุคติ โลกสวรรค์ แล้วเมื่อครั้งลงมาเกิดบนโลกมนุษย์ ก้อจะเกิดในตระฉัน(เซ็นเซอร์)ลขัตติยะ หรือตระฉัน(เซ็นเซอร์)ลพราหมณ์มหาศาล เปรียบด้วยบริบูรณ์ด้วยทรัพย์ และบริวารมากมาย จะอยู่อิริยาบถได้ก็จะมีแต่ความสุขกาย สบายใจ

3.กัณฑ์ทานกัณฑ์ อานิสงส์ ผู้ใดบูชากัณฑ์ทานกัณฑ์จะบริบูรณ์ด้วยแก้ว แหวนเงินทอง ทาส ทาสี และสัตว์สองเท้าสี่เท้าครั้นตายแล้วจะได้ไปเกิดในฉกามาพจรสวรรค์ มีนางเทพอัปสรแวดล้อมมากมายเสวยสุขอยู่ในปราสาทสร้างด้วยแก้ว ๗ ประการ

4.กัณฑ์วนประเวศน์ อานิสงส์ ผู้ใดบูชากัณฑ์เทศน์วนประเวศน์จะได้รับความสุขทั้งโลกนี้และโลกหน้า จะเฉลียวฉลาด สามารถปราบอริราชศัตรูให้ย่อยยับไปฯ

5.กัณฑ์ชูชก อานิสงส์ ผู้ใดบูชากัณฑ์ชูชก จะได้บังเกิดในตระฉัน(เซ็นเซอร์)ลกษัตริย์ ประกอบด้วยสมบัติ อันงดงาม กว่าผู้อื่น จะเจรจากับผู้ใด ก้อมีเสียไพเราะ ครั้งจะได้สามี หรือภรรยา รวมทั้งมีบุตรก้อจะมีรูปร่างทรงงดงาม สอนง่าย (ผู้ใดจะบูชากัณฑ์นี้ ควรอธิฐานด้วยความตั้งใจ เพราะชูกชกได้ตั้งมั่นในคำอธิฐานตอนมีชีวิตอยู่ไว้)

6.กัณฑ์จุลพน อานิสงส์ ผู้ใดบูชากัณฑ์จุลพน แม้จะบังเกิดในปรภพใด ๆ จะเป็นผู้สมบูรณ์ด้วยสมบัติบริวาร จะมีอุทยานอันดารดาษด้วยดอกไม้หอมตลบไป แล้วจะมีสระโบกขรณีอันเต็มไปด้วยปทุมชาติ ครั้นตายไปแล้วก็ได้เสวยทิพยสมบัติในโลกหน้าสืบไปฯ

 

7.กัณฑ์มหาพน ผู้ใดบูชากัณฑ์มหาพน จะได้เสวยสมบัติในดาวดึงส์เทวโลกนั้น มีทรัพย์ศฤงคารบริวารมาก มีอุทยานและสนระโบกขรณีเป็นที่ประพาส เป็นผู้บริบูรณ์ด้วยศักดานุภาพเฟื่องฟุ้งไปทั่วชมพูทวีป อีกทั้งจักได้เสวยอาหารทิพย์เป็นนิจนิรันดรฯ

8.กัณฑ์กุมาร อานิสงส์ ผู้ใดบูชากัณฑ์กุมาร ย่อมประสบความสำเร็จในสิ่งที่ปรารถนา ครั้นตายไปได้เกิดในฉกามาพจรสวรรค์ในสมัยพระศรีอาริยเมตไตรยมาอุบัติ ก็จะได้พบศาสนาของพระองค์จะได้ถือปฏิสนธิในตระฉัน(เซ็นเซอร์)ลกษัตริย์ ตลอดจนได้สดับฟังพระสัทธรรมเทศนาของพระองค์ แล้วบรรลุพระอรหันตผล พร้อมปฏิสัมภิทาทั้ง ๔ ด้วยบุญราศีที่ได้อบรมไว้ฯ

9.กัณฑ์มัทรี อานิสงส์ ผู้ใดบูชากัณฑ์มัทรี เกิดในโลกหน้าจะเป็นผู้มั่งคั่ง สมบูรณ์ด้วยทรัพย์สมบัติ เป็นผู้มีอายุยืนยาว ทั้งประกอบด้วยรูปโฉมงดงามกว่าคนทั้งหลายจะไปในที่แห่งใด ก็จะมีแต่ความสุขความเจริญทุกหนแห่ง

10.กัณฑ์สักกบรรพ อานิสงส์ ผู้ใดบูชากัณฑ์สักกบรรพ จะได้เป็นผู้เจริญด้วยลาภยศ ตลอดจนจตุรพิธพรทั้ง ๔ คือ อายุ วรรณะ สุขะ พละ ตลอดกาลฯ

11.กัณฑ์มหาราช อานิสงส์ ผู้ใดบูชากัณฑ์มหาราชจะได้มนุษย์สมบัติ สวรรค์สมบัติ และนิพพานสมบัติ เมื่อเกิดเป็นมนุษย์จะได้เป็นพระราชา เมื่อจากโลกมนุษย์ไป ก็จะได้ไปเสวยทิพยสมบัติในฉกามาพจรสวรรค์ มีนางเทพอัปสรเป็นบริวาร ครั้นบารมีแก่กล้าก็จะได้นิพพานสมบัติ อันตัดเสียซึ่งชาติ ชรา พยาธิ มรณะ พ้นจากโอฆะทั้งสามมีกาโมฆะเป็นต้นฯ

12.กัณฑ์ฉกษัตริย์ อานิสงส์ ผู้ใดบูชากัณฑ์ฉกษัตริย์ จะได้เป็นผู้เจริญด้วยพร ๔ ประการ คือ อายุ วรรณะ สุขะ พละ ทุก ๆ ชาติแล

13.กัณฑ์นครกัณฑ์ อานิสงส์ ผู้ใดบูชากัณฑ์นครกัณฑ์ จะได้เป็นผู้บริบูรณ์ด้วยวงศาคณาญาติ ข้าทาสชายหญิง ธิดาสามี หรือบิดามารดาเป็นต้น อยู่พร้อมหน้ากันโดยความผาสุก ปราศจากโรคาพาธทั้งปวง จะทำการใด ๆ ก็พร้อมเพรียงกัน ยังการงานนั้น ๆ ให้สำเร็จลุล่วงไปด้วยดี

http://www.faihin.org/index.php?option=com_kunena&Itemid=55&func=view&catid=20&id=980

 

[FONT=&quot]ขอเชิญทุกท่านร่วมบุญตามจิตศรัทธาได้ที่...

[/FONT]​

[FONT=&quot]ชื่อบัญชี : สำนักสงฆ์สีหะลำดวน[/FONT][FONT=&quot] สาขา ศรีขรภูมิ
เลขที่บัญชี 331-0-15360-6
ธนาคาร กรุงไทย
[/FONT]
[FONT=&quot][FONT=&quot]พระอาจารย์จำเนียร(เจ้าอาวาส)
[/FONT][FONT=&quot]080- 4846592[/FONT]

[/FONT]ปทมา (089-6427273)

 

อาทิตย์หน้า ขอให้ไม่ติดงาน ข้าพเจ้าขอเดินทางไปร่วมทำบุญที่วัด ขอความตั้งใจครั้งนี้จงประสบความสำเร็จดังที่ตั้งใจด้วย

 

อนุโมทนา สาธุค่ะคุณเฮียใจดี

ขอให้ความตั้งใจสมปราถนานะคะ

ถ้าเป็นไปได้ วันที่ 11 พ.ย 55 มีกฐินสามัคคีค่ะ ไปให้ได้นะคะ

 

พระพุทธศาสนาจากพระโอษฐ์

รากเหง้าของกรรม

ปัญหา อะไรคือรากเหง้าของกรรม และกรรมจะได้ผลเมื่อใด ?

พุทธดำรัส ตอบ “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เหตุ ๓ ประการนี้เป็นเหตุให้เกิดกรรม
เหตุ ๓ ประการคืออะไร ? คือโลภะ ๑ โทสะ ๑ โมหะ ๑
“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กรรมที่กระทำด้วยความโลภ เกิดแต่ความโลภ มีความโลภเป็นเหตุ มีความโลภเป็นแดนเกิด ย่อมให้ผลในทีที่อัตตภาพของเขาเกิดขึ้น กรรมนั้นให้ผลในที่ใด เขาย่อมเสวยวิบากแห่งกรรมนั้นในที่นั้น ในปัจจุบันนี้เองหรือในตอนอื่น ๆ...

“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กรรมที่กระทำด้วยความโกรธ..... ความหลง เกิดแต่ความโกรธ... ความหลง.... ย่อมให้ผลในที่ที่อัตตาภาพของเขาเกิดขึ้น กรรมนั้นให้ผลในที่ใด เขาจะต้องเสวยผลกรรมนั้นในที่นั้นในปัจจุบันนี้เองหรือในตอนต่อ ๆ ไป....

“เปรียบเหมือนเมล็ดพืชที่ไม่แตกหัก ไม่เน่าเสีย ไม่เสียหายเพราะลมและแดด ยังไม่แก่น เก็บงำไว้ดี เขาหว่านลงไปบนพื้นดินที่เตรียมไว้เป็นอย่างดี ในนาที่ดี ทั้งฝนก็ตกดีตามฤดูกาล เมล็ดพืชเหล่านั้นย่อมถึงความเจริญงอกงามไพบูลย์โดยแท้ทีเดียว....”

​

นิพพานสูตร ติก. อํ. (๗๔๓)
ตบ. ๒๐ : ๑๗๑-๑๗๒ ตท. ๒๐ : ๑๕๒-๑๕๓
ตอ. G.S. ๑ : ๑๑๗-๑๑๘​

​

 

แบงค์ ตาล และปุ๊บปั๊บ ร่วมทำบุญ 150 บาทครับ

โอนไปแล้ว วันที่13/10/2555 เวลา 10.23น. โมทนาสาธุกับทุกท่านด้วยครับ

 

อนุโมทนา สาธุจร้าแบงค์ ตาล และปุ๊บปั๊บ

 

วันนี้ผมได้โอนเงินไปร่วมบุญ เพื่อสร้างพระอุโบสถ ณ วัดสีหะลำดวน

จำนวน 100 บาท

ขอบูชา คุณพระพุทธ คุณพระธรรม คุณพระสงฆ์... หลวงตาวิเชียร และพระอาจารย์จำเนียร..... สาธุ

และขอกราบอนุโมทนา บุญทั้งหมดทั้งมวลกับทุกคนทุกท่าน

สาธุ สาธุ อนุโมทามิ........

*วันที่ได้รับยอดเงินโอน 15/10/2012 17.30 น.