แชร์ผลการปฏิบัติ

คุณ Sriaraya5 ครับ --- ผู้เขียน สำเร็จจริง ก็ชั้นพระศาสดา --- แปลว่าอย่างไรครับ ช่วยขยายความด้วยครับ ขอบคุณครับ

 

ตัวตนไม่มีอยู่จริง เพียงแต่ละเวทนาในจิตได้ แม้นผู้ไม่รู้หนังสือ

ก็เข้าใจปฏิจสมุปบาท กฏของการดับอย่างต่อเนื่อง เวทนาในจิตดับ ภพดับ
ชาติดับ ชราดับ มรณะดับ วิญญาณดับ
ซึ่งต่าง กับ การยังหลับไหลอยู่ อยู่บนพื้นฐานที่เข้าใจว่าตัวตน
มีอยู่จริง ตามกฏอิทัปปัจจยตา มีสิ่งนี้จึงมีสิ่งนี้

 

เด่วขออนุญาต จขกท. และขอคุยกับคุณ เคนซิโร่ เลยนะครับ
ส่วนตัวพอรู้ว่า พอจะคุยกับคุณได้ ประเด็นแรกฟังหูไว้หูนะครับ..
เพราะอะไรนั่นหรือครับ.. เพราะจิตของคุณ มันมีฝ่ายความดีขึ้น
มาแล้วและชัดเจนในระดับหนึ่ง..ในความหมายก็คือ..
จิตที่ผ่านการเดินปัญญาเพื่อลดละเกิสที่ออกจากตัวจิตได้แล้วจริงๆ
คือตัวจิตมันได้พอเห็นได้รู้แล้ว ว่าอะไรควรละควรวาง
และมันก็จะพอรู้ว่าควรจะเดินทางต่ออย่างไรไปปลายทาง
ตามแต่แนวการปฏิบัติของตนร่วมกับการใช้ชีวิตอยู่ร่วมกับสังคม
ไม่ใช่ตัวจิตที่ลดละกิเลส ภายใต้ความคิด การวิเคราะห์
จากการอ่าน ได้ยิน ได้ฟังมา หรือในอดีตเคยไปปฏิบัติเพื่อหวัง
ผลทางด้านฤิทธิ์ ด้านความสามารถพิเศษเพื่อให้มีขึ้นในจิตตน
แต่ไม่ประสบผลสำเร็จเพราะไปมุ่งเน้นเฉพาะตน หาได้ปฏิบัติ
เพื่อประโยชน์ทางธรรมหรือมุ่งเน้นเพื่อส่วนรวม..เลยเป็นเหตุ
ให้เข้าไม่ถึง.และถอยออกมาทางด้านแนวคำสอนตามตำรา.
ซึ่งไม่ผิดนะครับ..แต่ความสามารถในการเข้าถึงส่วนนามธรรม
ต่างๆจะยังไม่เพียงพอ..ขาดความรอบคอบในการเข้าถึง
เพราะไม่เข้าใจตัวบทสมมุติของตำราที่จะส่งผลแสดงถึง
กิริยาต่างๆที่เกิดกับจิต..เพราะไม่เคยเห็นจิต
ไม่ทราบอาการของจิต อาการของความคิด อาการของขันธ์ ๕
ส่วนนามธรรมว่าเป็นอย่างไร..ไม่ทราบว่าจิตที่เป็นกลางเป็นอย่างไร
ไม่ทราบว่า กิริยาที่จิตว่าง จากความคิด ว่างจากอารมย์เป็นอย่างไร
เป็นเหตุให้เกิดความยึดมั่นถือมั่น ว่าจะต้องชี้ชัด ว่าอย่างนี้เท่านั้น
แบบนี้เท่านั้น.มีการแยกแยะ แบ่งกลุ่ม แบ่งพรรคแบ่งฝ่าย
ตลอดจนลามไปถึงขั้นตัดสินว่า อย่างนั้น อย่างนี้ไม่ดี..และมักจะ
มีอาการทางความคิดอย่างหนึ่งคือ มักจะยอมรับความคิดเห็นต่างๆไม่ได้
คิดว่าสิ่งที่ตนพูดดีที่สุด ถูกที่สุด และมักจะกล่าวอ้างระดับสูงสุด
มาเสริมความคิดเห็นของตน.ชมคนอื่นๆ ยินดีกับผู้อื่นๆได้ยาก
และลึกๆภายใจจิตยังชอบคิดเข้าข้างตัวเองว่าตนมีคุณธรรมขั้นสูง
ทั้งๆที่กิริยาจิตว่างจากการเกิด..ในชีวิตประจำวันเคยเกิดซักวินาทีไหม
รู้ไหม กิริยาที่มันส่งผลทางกาย ต่อการมองเห็นสภาวะละเอียดต่างๆ
มันเป็นอย่างไร ส่งผลต่อความเข้าใจทางด้านนามธรรมมันเป็นอย่างไร
.และมันก็ไม่ใช่ผลที่เกิดจากการปฏิบัติที่จะนำ
มาซึ่งปัญญาทางธรรมจริงๆ.ที่จะทำให้ความเห็นชอบเริ่มเปิดทางให้เพื่อ
การเดินเริ่มต้นที่จะเดินปัญญาลดละกิเลส..
และที่สำคัญมักมีความเข้าใจคาดเคลื่อน
โดยเฉพาะเรื่องนามธรรมต่างๆ..
พอไปพูดตรงๆ..เจาะเรื่องจิตก็มักจะรับไม่ได้ และไม่ฟัง เพราะชอบ
คิดปรุงร่วมกับจิต ว่าตนมีคุณธรรมขั้นสูง.เหนือกว่าคนอื่นๆเสมอ..
ปากบอก ยึดพระรัตนตรัย..ลองไปซ้อมตายดูซิ..เอาง่ายๆไปทำฟัน
เวลาหมอกรอฟัน ลองซ้อมส่งจิตดูซิ ว่าจิตตอนนั้นเห็น พระรัตนตรัย
อย่างที่ชอบนำมาอ้างไหม จิตมันออกไปได้ในระดับไหน หรือออก
ไม่ได้แล้วติดแหงกอยุ่ระดับผิวโลก..จะเข้าใจ จะได้ไม่หลงไม่ตัวเอง
จบประเด็นแรกก่อนนะครับ ถือว่าเล่าให้ฟังนะครับ สำหรับประเด็นนี้
เพื่อว่าจะได้ข้อคิดสะกิดใจบ้างไม่มากก็น้อย..
ปล.ประเด็นนี้หวังว่าจะพอเข้าใจนะครับ

 

ประเด็นที่ ๒ นะครับ ขออนุญาตคุณ ฐสิษฐ์929 สนทนากับคุณ เคนชิโร่
ต่อ.เพราะส่วนตัวพอทราบว่า ประเด็นที่คุยต่อไปนี้ไม่ใช่เรื่องยากที่คุณ
ฐสิษฐ์929 จะเข้าถึงได้...
กิริยาต่างๆนะครับ คุณ เคนชิโร่ ถ้าคุณ อ่านที่เขียนไป และทราบทุกกิริยา
ที่ได้เขียนก่อนหน้านั่นไป..ในทางปฏิบัติก็คือ จิตมีความสามารถที่จะเริ่มเดิน
ปัญญาได้ ***ย้ำว่าจิตพึ่งมีความสามารถในการที่จะเริ่มปัญญาได้***
ควรอ่านแล้วทำความเข้าใจให้ดีๆนะครับ ว่าทำไมถึงต้องพูดอย่างนี้ ถ้าคุณ
ยังมองว่า เรื่องกิริยาทางจิตแบบนี้เป็นเรื่องที่ยาก ผมบอกได้ครับว่าไม่ต้อง
ไปพูดถึงเรื่องการเดินปัญญา หรือ เรื่องวิปัสสนาอะไรให้เสียเวลาเลยครับ..
เด็กยังไม่เริ่มคลาน..ไม่ต้องไปพูดถึงเทคนิคการเดิน และเทคนิคการวิ่ง
ให้เสียเวลาครับ..เพราะพูดไป ก็ไม่พ้นสมมุติ ไม่พ้นการพูดที่อยู่ภายใต้
สภาวะของความคิดที่เกิดจากจิตปรุงร่วมกับจิต โดยที่ตัวเองไม่รู้ตัวครับ.
สภาวะต่างๆที่เป็นนามธรรม ไม่ว่าจะความเห็น ฝ่ายกุศล หรืออกุศล
เรื่องกิเลสต่างๆ เรื่องอารมย์ต่างๆมันเป็นฝ่ายนามธรรมทั้งนั้นหละครับ..
เรามาปฏิบัติกัน.ก็เพื่อให้จิตมันคลายจากเรื่องพวกนี้ จนกระทั่งจิตไม่ยึดเกาะ
ซึ่งแต่ละบุคคล เค้ามีความสามารถในการเข้าถึงส่วนนามธรรมได้แตกต่างกัน
แล้วแต่ว่าอดีตใครจะเคยสะสมบารมีมามากน้อยเพียงใด..โดยทั่วๆไปเราต่าง
คนต่างรู้ว่า เป็นหมายหลักคือการหลุดพ้น ไม่ต้องกลับมาเวียนว่ายตายเกิดอีก
หากเปรียบปลายทางเป็นยอดเขาที่เราจะต้องไปให้ถึง..ใครอยากจะเดินทาง
อย่างไรก็สุดแล้วแต่เค้า..ไม่ใช่หน้าที่เราที่จะต้องไป แยกแยะ ไปชี้ชัด ว่า
อย่างนั้น อย่างนี้ไม่ดี..หน้าที่เราคือ เดินทางไปตามแนวทางของตนเองให้ดีที่สุด
เพื่อให้ถึงปลายทาง..แต่เราสามารถมาแลกเปลี่ยนพูดคุยกันได้ ว่าคุณเดินทางอย่างนี้
อย่างนั้นเป็นอย่างไร..ส่วนใครจะเปลี่ยนรูปแบบการเดินทางมันก็เรื่องของเค้า..
จะมาถกเถียงกันกับภาษาสมมุติ กับ วิธีการเดินทาง ให้เสียเวลาและไม่ก่อเกิดประโยชน์ไปเพื่ออันใด.
.เพราะบุคคลต่างๆย่อมเข้าถึงพาหนะที่ตนใช้เดินทางได้ดี..
การที่เราจะสามารถไปเตือน ไปบอกเค้า ไปแนะนำเค้าได้ นั่นหมายความว่าเราต้องใช้
พาหนะชนิดเดียวกันกับบุคคลนั้นๆ ถึงขั้นระดับที่เข้าถึง รู้จริง เห็นผลมาแล้ว
และรู้จริงๆว่า ทางที่คุณกำลังจะขี่ไปนั้น มันออกนอกเส้นทางนะ ถึงไปช่วย
แนะและถึงจะไปบอกไปเตือนเค้าได้..หากไม่เคยลองขับ ลองขี่
ก็ควรแค่ดูไปก่อน.ถ้าเพียงแค่ ได้ยิน ได้ฟัง ได้อ่านๆมา.
ไว้มีโอกาส ได้ขับ ได้ขี่ ค่อยมาคุยกัน
ตอนนี้หน้าที่ก็คือ เอาตัวเองให้มันพ้นให้ได้ก่อนครับ
ถ้ารู้ว่ายังไม่พ้น อย่างไรก็ตามเราทุกคนก็ยังถือว่าเป็นบุคคล
ที่จะต้องปฏิบัติกันต่อไป.เพื่อให้ถึงยังปลายทางหลักกันทุกคน.
ปล.หวังว่าจะพอเข้าใจที่สื่อนะครับ..
และสุดท้ายนะครับ(ความเห็นส่วนตัว)..สำหรับบางท่านที่คิดว่าตนมีคุณธรรมสูงส่ง..
หากคุณ ยังไม่สำเร็จวิชาเดินธาตุถึงระดับจิตธาตุจนสามารถเล่นแร่
แปรธาตุได้หยิบจับอะไรเคลื่อนย้ายวัตถุข้ามมิติได้..
..แกนไขสันหลังของคุณยังไม่เป็นสภาวะแกนสนามเหล็ก
ในระดับที่สามารถเกิดเครื่องรู้ได้ทุกเรื่องในจักรวาลระดับที่รู้ลึกรู้จริง ...
ผมขอร้องเถอะครับคุณ..กรุณาเงียบๆอย่าเอาความคิดตัวเองไปวิเคราะห์
คุณธรรมต่างๆเกี่ยวกับสายโลกอุดรเลยครับ..บอกตามตรงส่วนตัว
แค่จะคิดยังไม่กล้าเลยครับ.เพราะรู้ตัวเองดีว่าแค่เสี้ยวยังไม่กล้าพูดเลยครับ
ขอบคุณครับ..

 

ผมจะแปลบ้างนะ
ภายหลังที่พระพุทธองค์ตรัสรู้แล้วก็ทรงระลึกถึงการปฏิบัติของพระองค์ และกล่าวอุทานถึงหลักปฏิบัติว่า "ในกาลใดแล ธรรมทั้งหลาย ปรากฏแก่พรามณ์(หมายถึงพระองค์เอง ผู้ปฏิบัติในสมัยนั้นล้วนเรียกว่าพรามณ์ ทั้งเรียกตัวเองด้วย ตอนนั้นมีแต่พระองค์เพียงคนเดียวเท่านั้นไม่มีคนอื่น)ผู้มีความเพียรเพ่งอยู่ ในกาลนั้น ความสงสัยทั้งปวงเทียว ของพราหมณ์(พระองค์เอง)ย่อมสิ้นไปเพราะมาทราบชัดซึ่งธรรมพร้อมทั้งเหตุ"
คำว่าฌานกับคำว่าเพ่งเป็นความเดียวกัน ตัดคำว่าฌานออกไปเลยก็ได้ สรุปพระพุทธองค์ตรัสรู้ธรรมโดยการเพ่ง
ภายตรัสรู้พระพุทธองค์ท่านเสวยวิมุติสุขอยู่ 49 วัน ช่วงนี้ท่านยังไม่คิดจะสอนใครเลย ต่อมาเมื่อพระพรหมมาอาราธนาตั้ง 3 ครั้ง พระพุทธองค์จึงยอมจะแสดงธรรม โดยมาพิจารณาเรื่องบัว 4 เหล่า จากนั้นก็จะไปแสดงธรรมให้พระอาจารย์เก่าของพระองค์ แต่ปรากฏเสียชีวิตไปแล้ว จึงไปแสดงธรรมให้ปัญจวัคคี คำว่าพรามห์จึงจะหมายไปหาคนอื่นนอกจากพระองค์นั้นเป็นไปไม่ได้แน่นอน

 

ระหว่างปฏิบัติฌานสมาบัติจะมีการปรับโครงสร้างธาตุในร่างกายไปตลอดเวลา สภาวะฌานเขาปรับให้ ของผมก็เป็นไปบางส่วน สำหรับท่านอื่นที่ปฏิบัติก่อนผม นั้นมีการปรับโครงสร้างของกระดูกไปทีละส่วน ได้มีการสอบถามพูดคุยกันจึงทราบ ของหลวงปู่ท่านแสดงถึงการปรับโครงสร้างของเส้นเลือดเส้นเอ็น จนทุกเส้นอ่อนสลวย ซึ่งจะเป็นก่อนที่จะบรรลุธรรม ตรงนี้เห็นท่านว่ามา ผมก็เลยว่าไปครับ

 

โพธิสัตว์ศาสตร์ ดวงจิตนี้มีธาตุลักษณะความเพียรปัญญา เป็นธรรมธาตุ ที่มีแนวทางในการดำเนินชีวิต จนได้มาจุติในโลกนี้อีกครั้ง จึงเป็นเหตุปัจจัยให้
แรงกุศลที่ทำมาเพียงพอ กรรมดีทำให้ได้พบพระพุทธเจ้าโคดมได้ถูกพระพุทธเจ้าโคดมพยากรณ์ ท่านจะได้ เป็นพระพุทธเจ้าชื่อว่า พุทธะอริยเมตไตย์
แต่มันเป็นเรื่องของกรรมอดีตชาติอันไกล โพ้น จะต้องได้ตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้าอย่างแน่นอน การจะได้เป็นพระพุทธเจ้าหาได้เกิดจาก พระพุทธเจ้าโคดมพยากรณ์ไม่ แต่มันเป็นเรื่องของกรรมที่เคยประกอบขึ้นอย่างต่อเนื่อง
ธรรมญาณนี้เป็นลักษณะของมหาบัณฑิต เป็นการใช้ความเพียรนำหน้าตามด้วยปัญญาก็ด้วยเหตุ ปัจจัยที่จะตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้าประเภทวิริยาธิกะบารมีบรมหาโพธิสัตว์ศาสตร์ ธรรมธาตุ เมื่อตรัสรู้แล้ว จะเป็นพระพุทธเจ้า ตนจะรู้ด้วยญาณวิถีหลุดพ้น ว่าเป็นชันภูมิของพระศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ก็ด้วยประการฉะนี้

 

เปล่าๆ เข้าใจผิด ผมพูดถึงคุณ แค่ ๘ บรรทัด..โทษทีที่ทำให้เข้าใจผิด

 

ยังไงรบกวนอ่านดีๆอีกรอบนะครับ คุณ เคนชิโร่..
ใน #Rep 207 นะครับ ส่วน #Rep 208 ช่วงต้นเป็นกล่าวถึงคุณ
และทั่วๆไป..ส่วนหลังจาก ประโยค ปล.นั้น คุณ เคนชิโร่ อ่านเนื้อหา
ดีๆอีกรอบนะครับถ้ายังไม่เข้าใจ.ลองย้อนไปอ่าน Rep # 204 แล้วจะเข้าใจ..
ส่วนตัวอาจจะเขียนติดๆไปหน่อย เลยเข้าใจคลาดเคลื่อนได้
ยังไงถ้าคุณอ่านประโยคนี้แล้ว..ค่อยมาคุยกันนะครับ

 

งั้นขอคุยเลยแล้วกัน..ประเด็นนี้ใช่ครับ..
พระบางรูปบางท่านเนี่ยตับเป็นทองแดงก็มีครับ..
เอาฆารวาสที่ผมรู้จักนะ..แนวแกนกระดูกสันหลังเป็นสนามแม่เหล็ก
แล้วก็มีครับ..เครื่องรู้เค้าจะเกิดจากการเชื่อมแหล่งองค์ความรู้ต่างๆ
กลุ่มนี้เค้าจะเดินทางสายพระโพธิฯ ซะส่วนมาก.แต่ไม่ได้หมายความว่า
จะเป็นคนดีนะครับ..ว่าง่ายๆคือ จิตเดิมเค้าสะสมบารมีมาทางด้านนี้..
แม้แต่พระป่าสายวิปัสสนาบางท่านแนวแกนกระดูกสันหลังท่านก็เป็น
สนามแม่เหล็กครับ..คือ พอเข้าใจเลยครับว่า มันยากจะอธิบายหรือพูด
ให้เชื่อได้ยาก หากว่าไม่ได้เดินเข้ามาในเส้นทางนี้
หรือว่าพอที่สัมผัสหรือเข้าใจในประเด็นนี้ได้.
.คนก็จะมองเห็นหรือเข้าใจว่าท่านเป็นพระอรหันต์
ซึ่งประเด็นที่มองก็ถือว่าถูก..แต่เครื่องรู้หรือความสามารถที่ทำให้ท่าน
เป็นต่างๆหากที่หาคนเข้าใจได้ยากยิ่ง และยากที่จะพูดในวงกว้าง..
ท่านพระอาจารย์ในดงท่านจะเลือกที่จะสอนให้เฉพาะบุคคลบางกลุ่ม
และตอนนี้นะครับ ไม่ทราบว่าคุณ ฐสิษฐ์929 จะรู้เหมือนที่ผมเห็นมาหรือเปล่าว่า
มีพระปฏิสัมภิทาญาณที่เพิ่งเกิดขึ้นมาอีกไม่นับกลุ่มท่าน
ตั้งแต่สมัยที่อยู่ตอนยุคที่ผู้เป็นเลิศทั้ง ๓ ภพท่านยังมีสังขารอยู่นะครับ
.ที่รู้กันในนามพระอาจารย์ในดงที่อายุตอนนี้ ๑,๒๐๐ กว่าปีตอนนี้
ส่วนตัวเห็นอยู่ ๒ รูปแต่อยู่ประเทศใกล้ประเทศไทยทั้ง ๒ ท่าน
องค์แรกที่เห็นเนี่ยเห็นแบบชนิดที่ท่านเดินเข้ากองไฟ
แล้วเผาร่างตัวเองท่ามกลางกองไฟร้อนๆ
จนกระทั่งไฟหมอดแล้วปรากฏเป็นร่างกายใหม่ขึ้นมา
อีกองค์เนี่ย ท่านให้เห็นได้ ๔ คนกับ ๑ รูปจากคณะที่ไป
ทั้งหมดประมาณ ๓๐ กว่าคน..แต่ส่วนตัวพอรู้อีก ๓ ท่าน
ซึ่งอยู่กัน ๒ ประเทศแต่ยังขอไม่พูดดีกว่า..คุณ ฐสิษฐ์929
ถ้าเคยๆอ่านที่ผมเขียนน่าจะพอคาดได้ว่า ส่วนตัวไม่ค่อยแชร์
ผลการปฏิบัติ.เพราะรู้ตัวว่าไม่ดีพอ.แต่จะชอบขอเสริมขอแนะมากกว่า
ที่พูดๆให้อ่านมานี้ หวังว่าจะพอเข้าใจที่สื่อนะครับ..

 

ทุกอย่างที่เคลื่อนไปสัพเพธรรมมาอนัตตา ถ้าเข้าใจตรงนี้แล้วจะไม่มีใครสนใจอะไรเลย แต่นี้ดูจะมีเรื่องราวเยอะกันเหลือเกิน นี่แหล่ะทำให้เรื่องมันยุ่ง ปัจจัตตังจริงๆ

 

องค์แรกที่เห็นเนี่ยเห็นแบบชนิดที่ท่านเดินเข้ากองไฟ
แล้วเผาร่างตัวเองท่ามกลางกองไฟร้อนๆ
จนกระทั่งไฟหมอดแล้วปรากฏเป็นร่างกายใหม่ขึ้นมา
อีกองค์เนี่ย ท่านให้เห็นได้ ๔ คนกับ ๑ รูปจากคณะที่ไป
ทั้งหมดประมาณ ๓๐ กว่าคน..แต่ส่วนตัวพอรู้อีก ๓ ท่าน
ซึ่งอยู่กัน ๒ ประเทศแต่ยังขอไม่พูดดีกว่า..คุณ ฐสิษฐ์929
ถ้าเคยๆอ่านที่ผมเขียนน่าจะพอคาดได้ว่า ส่วนตัวไม่ค่อยแชร์
ผลการปฏิบัติ.เพราะรู้ตัวว่าไม่ดีพอ.แต่จะชอบขอเสริมขอแนะมากกว่า
ที่พูดๆให้อ่านมานี้ หวังว่าจะพอเข้าใจที่สื่อนะครับ..[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

ท่านอื่นผมไม่ทราบ รู้แต่ว่าหลวงปู่ท่านเนื้อจะแข็งเหมือนเหล็ก มีหมอนวดขอนวดให้ท่าน ท่านก็ให้นวด พอบีบลงไปหมอนวดตกใจมากเพราะเนื้อตัวท่านแข็งเหมือนเหล็กครับ

 

ตัวตนมีอยู่จริง

ไม่มีการบรรลุ ในเนื้อหาความหมายที่แท้จริง ปากประตูธรรมชาติแห่ง
ความเป็นพุทธะ อิสระอยู่ในตัวมันเอง หากผู้ศึกษาฝ่ายข้างโน้น
เข้าใจว่าจะต้องให้ลุถึงมัน ก็จะต้องปรุงแต่งให้รู้สึกว่าตนเองขาดความเป็นอิสระ
ในแบบพุทธะ ซึ่งมันเป็นความสุขที่นิรันดร

 

พอเข้าใจครับ..คือกลุ่มที่เค้าบอกว่าเค้าเดินทางพระโพธิฯนั้น
เค้าก็จะสร้างตัวเองให้เป็นประมาณหลวงปู่ท่านที่คุณกล่าวถึง
นี้หละครับให้ได้ก่อนในเบื้องต้นนะครับ...คือถ้าสามารถ
ทำได้.จะได้กายทิพย์ที่กลุ่มนั้นเค้าเรียกว่า กายวัชระ เป็นกายที่ไม่มี
อาวุธทิพย์ใดๆทำลายได้.บางคนเรียกกายทิยย์พิเศษ หรือ
กายทิพย์ที่เป็นเอกลักษณะเฉพาะบุคคล เช่น บุคคลที่มีความ
สามารถในการรักษาโรคจะออกเขียว ส่วนที่เด่นทางฤิทธิ์จะออก
สีแดง..กลุ่มที่เน้นความบริสุทธิจะออกขาว ประมาณนี้..และกลุ่ม
ที่ว่านี้พอถึงเวลาสิ้นอายุไขแล้ว..ในส่วนที่เดินทางสายพระโพธิฯ
เค้าก็จะยังพาวนเวียนอยู่ในวัฏจักรนี้เพื่อเป้าหมายในการสงเคราะห์
มนุษย์ตามแนวพื้นฐานเดิมของจิตใจเค้า..ส่วนท่านที่เป็นพระสงฆ์
ท่านจะเน้นหลุดพ้น..บางท่านก็ยังคงร่างกายตอนเป็นมนุษย์ไว้..
ส่วนท่านที่ไม่คงร่างกายมนุษย์ไว้ ด้วยคุณธรรมอันวิเศษที่ท่านได้
บรรลุซึ่งมาจากการวิปัสสนา
บวกกับความสามารถทางจิตท่านในระดับที่ถึงขั้นเชื่อมพลังงาน
ภายนอกต่างๆจากแนวแกนกระดูกสันหลังที่เป็นสนามหรือแม้
กระทั้งอวัยวะร่างกายบางส่วนกลายเป็นทองแดงจนเกิดเครื่องรู้ต่างๆ.
ทำให้สามารถเล่นแร่แปรธาตุได้.ก็จะทำให้ร่างกายท่านแปร
เปลี่ยนสภาพกลายเป็นพระธาตุสีใสหรือสีต่างๆ
ตามบารมีที่ท่านเคยสะสมมา..ส่วนการไปปรากฏให้
บุคคลอื่นๆเห็นได้ด้วยตาเนื้อของพระอาจารย์ในดง
..เป็นส่วนของการสำเร็จวิชาเดินธาตุ
เด่วมีโอกาสจะเล่าหลักการในการสร้างเป็นอีกกายให้ฟังแล้วกันครับ
ถือว่าแลกเปลี่ยนหรือแชร์ประสบการณ์กันครับ
ต่อขอดูก่อนว่าจะเล่าได้หรือยังครับ.

 

กฎปฎิจสมุปบาทนั้นเป็นความรู้ที่พระองค์ทรงเข้าไปรู้เรื่องราวของสัตว์เป็นเรื่องของเหตุและผลเป็นเรื่องของสัตว์ที่ถูกขังไว้ในวัฏฏะ และพระองค์ก็แสดงเหตุของการที่สัตว์ติดข้องอยู่ในวัฎฎะและพระองค์ก็แสดงเหตุที่ทำให้สัตว์หลุดพ้นจากวัฎฎะ ซึ่งตกอยู่ภายใต้กฏอิทัปปัจยตา

 

เดี๋ยวก็มีเรื่องท่านโน้นทำอันนี้ได้เป็นแบบนี้บ้าง เรื่องมันคงทำให้ งง เหมือนดูหนังเลยสนุกดีจัง อึมถูกแล้วที่พระองค์กล่าวอย่างนั้น

 

มีผลการปฏิบัติหรือไม่ มาแชร์หน่อยครับ อย่าบอกว่าไม่ปฏิบัติแต่รู้เพราะว่าจะเก่งกว่าพระพุทธเจ้าอีก พระพุทธเจ้าท่านปฏิบัติตั้ง 6 ปีนะครับ
เจริญในธรรม

 

ผมสรรเสริญ ผู้มีปัญญาฆ่ากิเลส ไม่ต้องประฏิบัติอยู่นานปี
ทั้งยังประหยัดระยะเวลา ที่สิ้นเปลืองไปกับ การนั่งนาน นั่งทน นั่งตาย
ที่พระพุทธะโคดม เพียรปฏิบัตินานถึง 6 ปีจึงได้ตรัสรู้อนุตรสัมมาสัมโพธิญาณนั้น ในความเห็นของผม ฐานบารมีของท่านที่ลงมาตรัสรู้นั้น
สลับ จากปัญญาธิกะบารมี มาเป็นวิริยธิกะบารมี ปัญญาธิกะจึงมาตกที่
พุทธะเมตไตย์ ใช้เวลา 7 วันพระองค์ก็ตรัสรู้พระตรัสรู้อนุตรสัมมาสัมโพธิญาณ

และยังมีกรรมที่พระองค์ตรัสแสดงแก่บรรดาสาวกของพระองค์เอง
ในพระไตรปิฎกที่กล่าวถึง การที่พระองค์ต้องใช้เวลายาวนานกว่า 6 ปีภายหลังการออกบวชในการเรียนรู้ธรรมเพิ่มเติมและได้ประพฤติวัตรในรูปแบบต่าง ๆทั้งแบบเดียรถีย์ และแบบโยคีนอกรีตได้รับความทุกขเวทนาอย่างแสนสาหัส ณ ตำบลอุรุเวลาเสนานิคม จนกระทั่งพระองค์ใช้วิธีสุดท้ายคือต้องอดอาหารเป็นเวลากว่า 49 วันจนเกือบจะสิ้นพระชนม์
การที่พระพุทธองค์ได้รับความยากลำบากและเผชิญกับความทุกขเวทนามากถึงเพียงนี้กว่าจะทรงค้นพบธรรมะอันสูงสุดคืออริยสัจ 4 แล้วตรัสรู้ได้นั้น ส่วนหนึ่งเป็นเพราะ มูลเหตุแห่งเจ้ากรรมนายเวรที่พระองค์เคยได้กระทำในชาติก่อนตามมาให้พระองค์ได้ชดใช้เศษกรรมที่เหลือ
ในอดีตชาติอันยาวไกลพระพุทธองค์ได้เกิดเป็นพราหมณ์ชื่อว่า “โชติปาละ” ซึ่งยังเป็นผู้ที่มีกิเลสและยังเป็นผู้ที่มีความเห็นผิด โชติปาละได้กล่าวถึงการตรัสรู้ด้วยความเห็นผิดของตนเอง ต่อพระพุทธเจ้านาม “กัสสปะ” ว่า การตรัสรู้ของพระองค์นั้นเป็นของที่ทำได้ยากและการที่พระกัสสปะพุทธเจ้าจะทรงตรัสรู้ได้นั้นไม่น่าจะแสวงหาได้โดยเพียงการนั่งอยู่ใต้ต้นโพธิ์นี้
ด้วยผลกรรมแห่งการกล่าวด้วยความเห็นผิดอันนั้น ในชาติสุดท้ายพระพุทธองค์จึงต้องได้รับผลแห่งความลำบากในการบรรลุธรรมต้องหลงผิดไปปฏิบัติทางอื่นอยู่นานถึงหกปี เมื่อเปลี่ยนวิธีมาเดินทางสายกลางก็ถูกเหล่าปัญจวัคคีย์โกรธกล่าวหาว่าเป็นนักบวชผู้มักมากและได้ทอดทิ้งไปเสียอีก แต่ภายหลังตรัสรู้แล้วก็สามารถโปรดปัญจวัคคีย์ให้บรรลุธรรมได้เช่นเดียวกัน

 

คุณ nopphakan ครับจริงๆจะกล่าวกับผมก็ไม่เป็นไรนะครับ ไม่ได้ซีเรียสแต่ งงๆ เห็นระบุชัดๆ เลยต้องการคุยกับผม เคนชิโร่ อ่านแล้วก็ขำๆครับ รู้จักชื่อผมด้วย 555

ก่อนคุยกันเรื่องอื่นต่อ มีคำถามซักข้อนะครับ ของดูทิฐิคุณ nopphakan หน่อยนะครับ คำถามก็คือคำถามของคุณฐสิษฐ์ ใน#199 คุณ nopphakan จะตอบว่าอย่างไรครับ และคำตอบของคุณฐสิษฐ์ใน#209 ตรงกับคำตอบของคุณ nopphakan หรือไม่ อย่างไรครับ รบกวนด้วยนะครับ ขอบคุณครับ

 

จิ้งจกของคุณ Sriaraya5 ใน#220 ตัวใหญ่มากเลยครับ