สงสัยมากและอยากรู้

คือผมเป็นอีกคนที่ยังเพิ่งจะเริ่มนั่ง และนั่งไม่นานไม่เกิน 30 นาทีอ่ะครับ มีครั้งหนึ่ง คือตอนนั้นกำหนดลมหายจัยแบบนะมะพะทะ และลมหายจัยสั้น เหมือนหายจัยปกติ แล้วพอหลายๆนาทีลมหานจัยเริ่มลดลงอีก เกือบไม่มีเหมือนกลั้นหายจัยเลย แล้วคำภาวนาก็หาย พอหายจัยน้อยก็ภาวนาลมหายจัยใหม่เพราะคำภาวนาหายไป แล้วไม่ค่อยหายจัยด้วย ไม่ขยับไรเลย แต่หูรู้สึกว่าเสียงดังมาก แต่ก็ไม่ได้สนจัย แต่เสียงก็ดังอยู่ เลยต้องเลิกนั่งครับ

ไม่ทราบว่าเกิดอะรัยขึ้นครับ ผมไม่ค่อยเข้าจัยอารัยเลยเกี่ยวกับสมาธิ ภาวนา กรรมฐานเลย

ไม่รู้ว่าจะทำแบบใน ไม่รู้ว่าภาพที่สว่างจะเป็นยังไง

ถามผู้รู้ชาวยตอบและช่วยผมให้เข้าจัยแต่ละเรื่องทีครับ

ขอบคุณครับ

 

อนุโมทนา สาธุ...ดีแล้ว ชอบแล้ว

ที่จริงไม่ควรจะเลิกนั่งนะครับ กำลังจะเห็นทางสว่าง ปฐมฌานผ่านไปกำลังจะเลื่อนฌาน เสียงที่ดังเป็นเสียงอะไรมั้งครับ ถ้านั่งใหม่ได้ยินก็ฟังไว้แต่อย่าไปเพลิดเพลิน ได้ยินแล้วก็ละทิ้งไปอย่าไปสนใจมาก

ที่ให้ละทิ้งไปเพื่อจะได้ไปเจออะไรใหม่ ๆ ต่อไปครับ

แล้วตอนที่จะเลิกนั่ง ขอแนะนำว่าให้กรวดน้ำและแผ่เมตตาในสมาธิเสียก่อนจะได้กุศลมากมายมหาศาลครับ อย่ารีบลืมตาค่อย ๆ ขยับตัว ให้มองที่ต่ำ ๆ ก่อนนะครับป้องกันอาการปวดหัวจากการนั่งสมาธิครับ

 

ขอบคุนคำแนะนำคับ

เสียงนั้นเป็นเสียงเพื่อนอะครับ พอดีอยู่หอเดียวกาน พูดรัยไม่รู้จำไม่ได้อะครับ
รู้แต่ว่าพอได้ยินเสียง เหมือนสมาธิลงไปอยู่ที่เดิมเลยเหมือนค่อยลงเหว เสียวๆ ด้วย

ยังไงท่านผู้รู้หลายคนช่วยตอบข้อสงสัยผมด้วยก็ดีนะครับ

ผมไม่ค่อยรู้ไรเลยเรื่องนี้ แล้วที่ว่าผมหายจัยแบบสั้นๆมาตลอดจะมีผลอารัยรึป่าว หรือควรจะเปลี่ยนรัย ครับ

 

ถามอีกนะครับคือ ภาวนาไปเรื่อยๆ ถ้าภาวนานั้นหายไปต้องกำหนดใหม่รึป่าวครับ

 

<TABLE class=tborder cellSpacing=1 cellPadding=6 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR><TD class=thead colSpan=2>วันนี้ 09:04 PM</TD></TR><TR title="โพส 1089742" vAlign=top><TD class=alt1 align=middle width=125>BoA3_953</TD><TD class=alt2>ถามอีกนะครับคือ ภาวนาไปเรื่อยๆ ถ้าภาวนานั้นหายไปต้องกำหนดใหม่รึป่าวครับ</TD></TR></TBODY></TABLE>
กำหนดใหม่ก็ได้ หรือ ไม่ต้องกำหนดก็ได้

ลองไม่ต้องกำหนดคำภาวนาดูซิว่าจะมีอะไรต่อไป จับลมหายใจเข้าออกเอาไว้

 

ถ้าคำภาวนาหายไป และจิตสงบลงลึก แสดงว่ากำลังเข้าสู่ฌาณแล้ว เป็นการรวมจิตเป็นหนึ่งเดียวได้แล้ว โดยให้เรามีสติรู้ตัวอยู่เสมอ อย่าไปตกใจ เราอาจจะรู้สึกเหมือนว่าเราไม่หายใจเลยก็ได้ นั้นเป็นตัวฌาณครับ มีสติให้ตั้งมั่นเข้าไว้ ที่คุณทำได้นั้นถือว่าดีมากๆเลยทีเดียว เพราะบางคนกว่าจะภาวนาจนทิ้งคำภาวนาได้ก็นานหลายเดือนหรืออาจเป็นปีๆเลย รวมถึงผมด้วยครับ...

 

ครับ ถ้าเพื่อนมันไม่เสียงดังเดี๋ยคืนนี้จะลองทำดูครับ

การหายจัยสั้นจะมีผลอะรัยรึป่าวครับ

 

ขออนุโมทนากับเจ้าของกระทู้และผู้มีความรู้ที่ช่วยตอบให้มีความเข้าใจค่ะ

 

แล้วแต่จริตนิสัยของแต่ละคนครับ

ถ้าคุณหายใจสั้นแล้วมีความรู้สึก สบายตัวจิตใจสงบ ก็ไม่มีปัญหาครับ

ให้ลองหายใจยาวด้วยครับ ให้ลองสลับหายใจสั้นยาวก็ด้วยก็ดีครับ ให้ค้นหาดูว่าในสมาธินั้นเมื่อ เราลองเปลี่ยนในสิ่งที่ไม่เคยจะมีอะไรกํบตัวเรามั้ง

แต่สุดท้ายของการนั่งสมาธิ คือ ความสบาย เย็นใจ สงบ สุขที่ไม่เคยสุขมาก่อน นั้นแหละคือ สิ่งที่ต้องการ

 

ขออนุโมทนากับเจ้าของกะทู้ และผู้ตอบนะครับ สาธุ สาธุ เจริญ เจริญน่ะ

 

กรณีที่ต้องการให้จิตดิ่งเข้าสู่ฌานระดับลึก ถ้าภาวนาแล้วมาถึงจุดที่คำภาวนาหายไป ไม่ต้องไปกู้กลับนะครับ จะทำให้จิตแทนที่จะดิ่งเข้าสู่ฌานต่อไป ถูกดึงกลับมาอยู่ที่ฌานระดับต้นอีก จะเสียผลการปฏิบัติที่ต้องการไปครับ

 

อาการเสียว ๆวูบ ๆเกิดจากจิตพลัดตกจาก ณาน
อาการของ ขณิกสมาธิ คือ รู้ลมหายใจและคำภาวนาได้ชัวขณะหนึ่งแล้วใจแลบไปสู่อารมอื่น
อุปจารสมาธิคือระดับสมาธิที่สุงไปก่านั้น จะทรงการรู้ลมหายใจเข้าออก และคำภาวนาได้นานกว่า ขณิกสมาธิ และจะมีปีติ 5ประการ แต่ละคนอาจจะเจอไม่ครบนะคับปีติ แต่ถ้าเป็นพุทธภูมิบารมีใกล้เต้มแล้วจะพบกับปีจิทั้ง 5 ครบหมด
ณานที่ 1 อาการสมาธิแนบแน่นการทรงสมาธิรู้ลมหายใจเข้าออกและคำภาวนา จะทรงได้นาน อาจจะครึ่ง ชม หนึ่งถึง 1 ชม อาการภายนอกจะได้ยินเสียงภายนอกครบถ้วนแต่จะไม่รำคานในเสียงนั้น

ณาน 2 อาการคือ ถ้าคุณกำหนดรู้คำภาวนา ถ้าเข้าณานที่ 2 คำภาวนาจะหายไปเองอัตโนมัติ อาการของสมาธิจะแนบแน่นนิ่งก่า ณานที่ 1 เสียงภายนอกจะเบาลงไปรับรู้ได้น้อยลงไป ลมหายใจจะรับรู้ได้เบาบางลง

ณาน 3 ลมหายใจเบาบางลงมาก สมาธิแนบแน่นเสียงเกือบจะไม่ได้ยิน จิตกับกายเกือบจะแยกกันเกือบทั้งหมด

ณานที่ 4 จะไม่รับรู้ทางกายทั้งหมดจิตจะแยกออกจากกายทั้งหมด ลมหายใจไม่รับรู้ เสียงไม่ได้ยิน