ห้องแมวยิ้ม สัพเพ เหระ อะไรก็เอามาลงกระทู้นี้ได้ครับ

อากาศหนาวลมแรง...พักผ่อนบ้างอะไรบ้าง...ยังไงหน้าที่ก็จะจบอยู่แล้ว...เข้ามาก็เข้ามาเล่นซะส่วนใหญ่...ท่านก็ลองอธิษฐานถึงสิ่งที่ฝันดูสิ...เผื่อว่าจะได้รู้อะไรเพิ่ม

 

อิสานกระถินมีไม่มากขนาดนั้นหรอกท่าน...ปกติชาวบ้านก็กินเป็นอาหารอยู่แล้ว...เราขอทำอะไรเล็กๆพอมีเงินใช้และให้ครอบครัวเท่านั้นแหละ...เราบอกตัวเองไว้ตั้งแต่ปีที่แล้วว่าเราจะไม่เป็นลูกจ้างใครปีนึง...ถ้าเราอยากทำงานเป็นลูกจ้างเราคงไปทำนานแล้ว...เรามีวิชางานช่างต่างๆติดตัวอยู่...เราทำงานช่างมาตลอด...เอาเป็นว่าเรามักน้อย ไม่มีความโลภในใจเรา

 

" การทำความเพียรมีหลักใหญ่ คือสติสัมปชัญญะ สติปัฏฐาน ๔ พิจารณาลงในพระไตรลักษณ์กายก็ดี เวทนาก็ดี จิตก็ดี ธรรมก็ดี พิจารณาลงไตรลักษณ์ ให้เป็นเป้าอันเดียว เป็นเชือก ๔เกลียวแล้วให้เข้าใจว่าผู้รู้จักไตรลักษณ์ตามเป็นจริงนั้นไม่ใช่เราไม่ใช่ของเรา เป็นอนัตตาธรรมชั้นสูง
มีแต่พิจารณาเนืองๆ ให้ชำนาญเท่านั้น.."

โอวาทธรรม..
หลวงปู่หล้า เขมปัตโต


22.."จงสงบเถิดนี่แหละเรา"

 

" ในสังคมหมู่มากก็มีทั้งคนดีคนชั่วนานาชนิด ผู้ฉลาดก็ไปแสวงหาคบคนดี คนไม่ฉลาดก็ไปคบแต่คนชั่ว แล้วก็ชั่วไปตามเขาคนเราจะดีได้มีศีลเป็นสำคัญ เมื่อศีลดีจิตก็ดีตาม สมาธิก็ดี ก็เกิดปัญญาขึ้นตามลำดับ.."

โอวาทธรรม...
หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ


22.."จงสงบเถิดนี่แหละเรา"

 

ฟังเพลงกันนักธรรมทั้งหลาย..

หนึ่งบ่มีสอง..

 

**บุคคลตกน้ำ๗จำพวก**
ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลเปรียบด้วยน้ำ ๗ จำพวกนี้ มีปรากฏอยู่ในโลก ๗ จำพวกเป็นไฉน
บุคคลบางคนในโลกนี้จมลงแล้วคราวเดียวก็เป็นอันจมอยู่นั่นเอง ๑
บางคนโผล่ขึ้นมาแล้ว กลับจมลงไป ๑
บางคนโผล่พ้นแล้วทรงตัวอยู่ ๑
บางคนโผล่ขึ้นแล้วเหลียวไปมา ๑
บางคนโผล่ขึ้นแล้วเตรียมตัวจะข้าม ๑
บางคนโผล่ขึ้นแล้วได้ที่พึ่ง ๑
บางคนโผล่ขึ้นมาได้แล้วเป็นพราหมณ์ข้ามถึงฝั่งอยู่บนบก ๑

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็บุคคลที่จมลงแล้วคราวเดียวก็เป็นอันจมอยู่นั่นเองอย่างไร บุคคลบางคนในโลกนี้ เป็นผู้ประกอบด้วยอกุศลธรรมฝ่ายดำโดยส่วนเดียว

ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลที่จมลงแล้วคราวเดียวก็เป็นอันจมอยู่นั่นเองอย่างนี้แล ฯ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็บุคคลที่โผล่ขึ้นมาได้กลับจมลงไปอย่างไร บุคคลบางคนในโลกนี้ โผล่ขึ้นมาได้ คือเขามีธรรม คือ ศรัทธา หิริ โอตตัปปะวิริยะ ปัญญาชั้นดีๆ ในกุศลธรรมทั้งหลาย แต่ศรัทธาของเขานั้นไม่คงที่ ไม่เจริญขึ้น เสื่อมไปฝ่ายเดียว หิริ โอตตัปปะ วิริยะ ปัญญาของเขานั้น
ไม่คงที่ ไม่เจริญขึ้น เสื่อมไปฝ่ายเดียว

ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลที่โผล่ขึ้นมาแล้วกลับจมลงอย่างนี้แล ฯ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็บุคคลที่โผล่ขึ้นมาแล้วทรงตัวอยู่อย่างไร บุคคลบางคนในโลกนี้ โผล่ขึ้นมาได้ คือ เขามีธรรมเหล่านี้ คือ ศรัทธา หิริโอตตัปปะ วิริยะ ปัญญาชั้นดีๆ ในกุศลธรรมทั้งหลาย แต่ศรัทธาของเขานั้น ไม่เสื่อมลง ไม่เจริญขึ้น คงที่อยู่ หิริ โอตตัปปะ วิริยะ และปัญญาของเขานั้นไม่เสื่อม ลง ไม่เจริญขึ้น คงที่อยู่
ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลที่โผล่ขึ้นมาได้แล้วทรงตัวอยู่อย่างนี้แล ฯ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็บุคคลที่โผล่ขึ้นมาได้แล้วเหลียวไปมาอย่างไร บุคคลบางคนในโลกนี้ โผล่ขึ้นมาได้ คือ เขามีธรรมเหล่านี้ คือ ศรัทธา หิริ โอตตัปปะ วิริยะ ปัญญาชั้นดีๆ ในกุศลธรรมทั้งหลาย
เพราะสังโยชน์ ๓ สิ้นไป เขาเป็นพระโสดาบัน มีอันไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงที่จะตรัสรู้ในเบื้องหน้า

ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลที่โผล่ขึ้นมาได้แล้วเหลียวไปมาอย่างนี้แล ฯ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็บุคคลที่โผล่ขึ้นมาได้แล้วเตรียมตัวจะข้ามอย่างไร บุคคลบางคนในโลกนี้ โผล่ขึ้นมาได้ คือ เขามีธรรมเหล่านี้ คือ ศรัทธา หิริ โอตตัปปะ วิริยะ ปัญญาชั้นดีๆ ในกุศลธรรมทั้งหลายเพราะสังโยชน์ ๓ สิ้นไป เพราะทำราคะ โทสะ โมหะ ให้เบาบางลง เขาเป็นพระสกทาคามี มาสู่โลกนี้อีกครั้งเดียวเท่านั้น แล้วทำที่สุดทุกข์ได้ บุคคลที่โผล่ขึ้นมาได้แล้ว เตรียมตัวจะข้ามอย่างนี้แล ฯ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็บุคคลที่โผล่ขึ้นมาแล้วได้ที่พึ่งอย่างไร บุคคลบางคนใน โลกนี้ โผล่ขึ้นมาได้ คือ เขามีธรรมเหล่านี้ คือ ศรัทธา หิริ โอตตัปปะ วิริยะ ปัญญา ชั้นดีๆ ในกุศลธรรมทั้งหลาย
เพราะโอรัมภาคิยสังโยชน์ ๕ สิ้นไป เขาเป็นพระอนาคามี จักปรินิพพานในภพนั้น มีอันไม่กลับจากโลกนั้นเป็นธรรมดา บุคคลที่โผล่ขึ้นมาแล้วได้ที่พึ่งอย่างนี้แล ฯ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็บุคคลที่โผล่ขึ้นมาได้แล้วเป็นพราหมณ์ ข้ามถึงฝั่งอยู่บนบกอย่างไร บุคคลบางคนในโลกนี้ โผล่ขึ้นมาได้ คือ เขามีธรรมเหล่านี้คือ ศรัทธา หิริ โอตตัปปะ วิริยะ ปัญญา ชั้นดีๆ ในกุศลธรรมทั้งหลายเขากระทำให้แจ้งซึ่งเจโตวิมุติ ปัญญาวิมุติ อันหาอาสวะมิได้ เพราะอาสวะ ทั้งหลายสิ้นไป ด้วยปัญญาอันยิ่งเอง ในปัจจุบัน เข้าถึงอยู่ บุคคลที่โผล่ขึ้นมาได้แล้วเป็นพราหมณ์ ข้ามถึงฝั่งอยู่บนบกอย่างนี้แล

ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลเปรียบด้วยน้ำ ๗ จำพวกนี้แล มีปรากฏอยู่ในโลก ฯ

อุทกูปมสูตร[๑๕]
พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๓ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๕


**พิจารณาว่าตนอยู่จำพวกไหน**

22.."จงสงบเถิดนี่แหละเรา"

 

วิธีนี้ก็ได้เหมือนกันอะนะครับ ถ้าทำได้จริงและรวดเร็ว ก็ใช้วัดจิตที่มีความเป็น"พระอริยะ" ได้อะครับ

 

จิตยิ้มขอนำคำนี้มาขยายความให้เห็นชัดเจนหน่อยนะคะ

คำว่า "ไม่มีตัวตน" กับ "ไม่ใช่ตัวตน"

หลายคนคงสับสนว่า สุญญตา/อนัตตา ไม่มีตัวตน หรือ ไม่ใช่ ตัวตนกันแน่....สองคำนี้มีความหมายแตกต่างกันอย่างแน่นอน

เหมือนกับ "ความว่าง" กับ "ความว่างเปล่า" สองคำนี้แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง หรือไม่เหมือนกันอย่างสิ้นเชิง

คำว่า ความว่าง หมายถีง ในสถานที่นั้น ๆ แม้จะดูประหนึ่งว่ามิมีสรรพสิ่งใดดำรงอยู่เลย ให้สามารถสัมผัสรู้เห็นได้ แต่ในความจริงแล้วมิได้หมายความว่าในสถานที่แห่งนั้นจะไม่มีสรรพสิ่งใดดำรงอยู่เลยต่างหาก

ส่วนคำว่า "ความว่างเปล่า" หมายถึงว่า ในสถานที่แห่งนั้นจะไม่ต้องไม่มีสรรพสิ่งใดดำรงอยู่เลยแม้สรรพสิ่งเดียว ซึ่งในสัจธรรมขององค์ธรรมนั้น ไม่ว่าในเอกภพหรือในแดนสุญญตา สถานที่ซึ่งเป็นความว่างเปล่าโดยสมบูรณ์ คือ ว่างจนไม่มีสิ่งใดดำรงอยู่เลยนั้นยังไม่มี

"สภาวะสุญญตา" หมายถึง สภาวะที่เกิดขึ้นในขณะที่ "ลมสงบนิ่งมิได้พัดไหว" ทั้ง ๆ ที่มีลมอยู่ แต่ลมนั้นมิได้แสดงความมีอัตตาตัวตนของมันให้ออกมารับรู้สัมผัสได้ เพราะว่าในขณะลมเพียงดำรงคุณสมบัติของตนอยู่เฉย ๆ ว่าเป็น"อากาศ" ที่มีอยู่เท่านั้น

ดังนั้น ณ ที่ใดที่มีอากาศอันเป็นคุณสมบัติของลมอยู่ จึงย่อมกล่าวได้ว่า "แม้ที่นั่นจะมีลมแต่ก็เหมือนไม่มี"

สภาวะสุญญตา เป็นเป็นสภาวะ ไม่ใช่ตัวตน ก็คือ ความว่าง

แต่ถ้า สภาวะสุญญตาที่เป็นไม่มีตัวตน เปรียบเหมือน ความว่างเปล่า เป็นสิ่งที่กล่าวผิดไปความจากจริง

จิตยิ้มนำมาให้พิจารณาค่ะ ระหว่างคำ ไม่ใช่ตัวตน กับ ไม่มีตัวตน คำไหนที่บ่งบอกถึงสภาวะสุญญตาอย่างชัดเจนที่สุดค่ะ

 

เรื่อง “เหตุใดคนในสมัยพุทธกาล จึงบรรลุธรรมได้อย่างรวดเร็ว และได้สำเร็จมรรคผลคราวละมากๆ”

ท่านอาจารย์มั่นว่า ท่านมิได้ปฏิเสธเกี่ยวกับกิเลส ของคนที่มีหนาบางต่างกัน และยอมรับว่า คนในพุทธสมัยมีความเบาบางมากกว่าสมัยปัจจุบัน แม้การอบรมสั่งสอนก็ง่ายผิดกับสมัยนี้อยู่มากประกอบกับผู้สั่งสอนในสมัยนั้นก็เป็นผู้รู้ยิ่งเห็นจริงเป็นส่วนมาก มีพระศาสดาเป็นพระประมุข ประธานแห่งพระสาวก ในการประกาศสอนธรรมแก่หมู่ชน การสอนจึงไม่ค่อยผิดพลาดคลาดเคลื่อนจากความจริง ทรงถอดออกมาจากพระทัยและใจที่บริสุทธิ์ล้วนๆ หยิบยื่นให้ผู้ฟังอย่างสดๆร้อนๆ ไม่มีธรรมแปลกปลอมเคลือบแฝงออกมาด้วยเลย ผู้ฟังก็เป็นผู้มุ่งต่อความจริงอย่างเต็มใจ ซึ่งเป็นความเหมาะสมทั้งสองฝ่าย ผลที่ปรากฏเป็นขั้นๆ ตามความคาดหมายของผู้มุ่งความจริงจึงไม่มีปัญหาที่ควรขัดแย้งได้ว่า สมัยนั้นคนสำเร็จมรรคผลกันทีละมากๆ จากการแสดงธรรมแต่ละครั้งของพระศาสดาและพระสาวก ส่วนสมัยนี้ไม่ค่อยมีใครสำเร็จได้ คล้ายกับคนไม่ใช่คน ธรรมไม่ใช่ธรรม ผลจึงไม่มี ความจริงคนก็คือคน ธรรมก็คือธรรมอยู่นั่นเอง แต่คนไม่สนใจธรรม ธรรมก็เข้าไม่ถึงใจ จึงกลายเป็นว่า คนก็สักว่าคน ธรรมก็สักว่าธรรม ไม่อาจยังประโยชน์ให้สำเร็จได้ แม้คนจะมีจำนวนมากและแสดงให้ฟังทั้งพระไตรปิฎก จึงเป็นเหมือน

“เทน้ำใส่หลังหมา มันสลัดออกเกลี้ยงไม่มีเหลือ ธรรมจึงไม่มีความหมายในใจของคน เหมือนน้ำไม่มีความหมายบนหลังหมาฉะนั้น”

คติธรรม หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต
จากหนังสือประวัติหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต
โดย หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน


22.."จงสงบเถิดนี่แหละเรา"

 

น้ำจะท่วมแล้ว! ชายคลั่ง ฉุดหญิง ซิ่งหนีเย้ยนรก ไล่ยิงระทึกกลางเมือง
เมื่อเวลา 17.00 น. วันที่ 31 ม.ค. ทางเจ้าหน้าที่ตำรวจ สภ.แสนสุข จ.ชลบุรี ได้รับแจ้งว่ามี ชายคลั่ง ได้ฉุดผู้หญิงที่บริเวณสี่แยกไฟแดงบางแสน ทางลงชายหาดบางแสน ขึ้นรถเก๋งยี่ห้อโตโยต้า สีดำ หมายเลขทะเบียน ฎบ 8104 กรุงเพมหานคร กำลังมุ่งหน้าไปทางศรีราชา ผ่านตลาดหนองมน

ทางเจ้าหน้าที่ตำรวจ ได้นำกำลังติดตามรถคันดังกล่าวไปถึง ตลาดหนองมน จึงเอารถจักรยานยนต์ขวางรถคันดังกล่าวเอาไว้ และสามารถควบคุมตัวชายที่คลุ้มคลั่งลงมาจากรถ ทราบชื่อคือนายกิตติพงษ์ พลสุทธิ์ อายุ 35 ปี เป็นคนจังหวัดพิษณุโลก มีอาการเมา พูดจาตะโกนว่า ให้รีบหนี น้ำจะท่วมบางแสนแล้ว พูดจาวกวนไม่ได้ใจความ จึงพยายามที่จะควบคุมตัวเอาไว้ และนำตัวไปควบคุมที่โรงพัก

 

จากข่าวข้างบน หาก จิตร่มๆ
แล้วตำรวจ ถามว่า

เอา ข้อมูลอันเปนเท็จมาจาก
ที่ใด ฤา

หนุ่ม กิติ..... : เว็บพาลังจิก ห้อง
แมว มีคนหัวเราะ กาก ตายเยาะๆ
คนนั้น โดยมี จนท ยืนยัน พยต

คุ คุ เรียกพี่

 

กองปราบ บุกรวบทีมฆ่า หนุ่มพัทลุง ปมขัดแย้งทำกิน เผยแม่แท้ๆเป็นคนสั่งตาย เค้นสอบผู้ต้องหาทั้งหมยังให้การปฏิเสธ ตำรวจพบประวัติฆ่าโชกโชน ระบุจับตัวแม่ผู้บงการได้แล้ว

เดบิต : ข่าวโสะ
https://www.khaosod.co.th/breaking-news/news_2162800

 

จับเจ้าของเว็บไซต์ บิดเบือนข่าวภัยพิบัติ PM2.5 ทำคนตาย รับต้องการเงินจากโฆษณา พร้อมขยายผลปิดอีก 2 เว็บไซต์ ประสานกสทช.ปิดเว็บไปแล้ว

 

ใกล้แล้ว..สงครามมนุษย์กับธรรมชาติ...สงครามแบ่งแยกดินแดน

 

คุณสมบัติของน้ำสามารถชำระล้าง..

_ล้างเพื่อทำความสะอาด

_ล้างเพื่อทำลาย

22.."จงสงบเถิดนี่แหละเรา"

 

พระศาสดา ตรัสชัดเจน

ความเบื่อหน่าย อาสัย
เหนตามความเปนจริง
ว่า.สุข ทุกข์ อทุกขมสุข
ล้วนไม่เที่ยง

คนละเรื่อง ไปเจตนา
ไม่ย้งไม่ยึด

ยิ่งเปนโพธิสัตว์ วิมุตติ
ไม่เคยเหน เอะอะไม่ยึด

ค...........เรียก พี่...

 

เรื่อง "พระโสดาบันที่ข้องปณิธานตั้งความปรารถนาอย่างใดอย่างหนึ่ง จึงเป็นเหตุให้ไม่ถึงพระนิพพาน"

(ธรรมเทศนา หลวงพ่อพุธ ฐานิโย)

ผู้ที่สำเร็จพระโสดาบันมีบารมีที่จะสำเร็จอรหันต์ได้ทุกองค์ แต่ ที่เข้าพระนิพพานไม่ได้มันข้องอยู่อย่างหนึ่ง การตั้งปณิธานปรารถนา ว่าจะเป็นอะไร เช่นอย่างพระนางสิริมหามายา ปรารถนาเป็นแม่พระพุทธเจ้าครบ ๕ พระองค์ ก็ต้องรอเป็นแม่ของพระศรีอาริย์ นางวิสาขาหรืออนาถบิณฑิกคฤหบดีก็ปรารถนาเป็นอุปัฏฐากพระพุทธเจ้า ครบ ๕ พระองค์ ต้องรออุปัฏฐากพระศรีอาริย์ แล้วจึงจะสำเร็จพระนิพพาน

องค์อื่นๆ ที่ไม่สำเร็จก็เช่นเดียวกัน ท่านมีปณิธานความ ปรารถนาร่วมกับใครสักคนใดคนหนึ่งเอาไว้ ว่าจะต้องร่วมกันไปถึง โน่นถึงนี่ อะไรทำนองนี้ ท่านเหล่านี้ (พระนางสิริมหามายา นางวิสาขา อนาถบิณฑิก-คฤหบดี) ได้พระโสดาบันมาตั้งแต่เป็นแม่หรืออุปัฏฐากของพระพุทธเจ้า องค์แรกในภัทรกัปนี้ ที่ว่านางวิสาขาสำเร็จพระโสดาบันอายุ ๗ ขวบนี่ มันไม่ใช่สำเร็จอายุ ๗ ขวบในชาตินี้ภพนี้ ผู้ที่สำเร็จพระโสดาบัน จะรู้ว่าตัวเองเป็นพระโสดาบันได้อย่างแท้จริง ต้องอายุครบ ๗ ขวบ สมัยก่อน ทำไมในเมืองไทยเรานี่ พอเด็กอายุครบ ๗ ขวบ เกณฑ์ให้เข้าโรงเรียน ก็อาศัยหลักนี้ มาปัจจุบันนี้ พอมันเดินได้ พูดได้ ส่งเข้าโรงเรียนแล้ว

ท่านว่าพระโสดาบันถึงกระแสพระนิพพาน แล้วก็รู้ว่าพระนิพพานคืออะไรด้วย พระโสดาบันเป็นผู้เที่ยงตรงต่อพระนิพพาน แล้วพระโสดาบันจะไม่ทำผิดศีล ๕ พระโสดาบันโกรธเป็น แต่ไม่ผูกพยาบาทอาฆาต พระโสดาบันโลภเป็น แต่ไม่อิจฉาตาร้อนใคร หลวงพ่อมาตีความหมายของคำว่า “โสตาปันนะ” โสตะ แปล ว่า การฟัง ปันนะ แปลว่า ถึง ถ้าแปลตามศัพท์ แปลโดยพยัญชนะ “ผู้ถึงซึ่งการฟัง” แต่แปลโดยอรรถ “ผู้ฟังได้” ใครพูดดีฉันฟังได้ พูด ผิดฉันฟังได้ พูดถูกฉันฟังได้ ฉันจะไม่ขัดคอใคร แต่ว่าอะไรผิดถูก อะไรเป็นประโยชน์ มิใช่ประโยชน์ ฉันจะพิจารณาโดยปัญญาของฉัน ฉันจะไม่ยอมเถียงใคร อันนี้มันได้ในตัว สักกายทิฏฐิ แปลว่า ความเห็นเข้าข้างตัว ทุกสิ่งทุกอย่างถือว่าตัวถูกหมด ใครจะว่าอย่างไร ถ้ามันไม่ตรงกับ ความคิดความเห็นของตัวเอง ผิดหมด นี่...พระโสดาบัน เรื่องอย่างนี้จะไม่มี

พระโสดาบัน เอกพีชี เกิดชาติหนึ่ง เกิด ๓ ชาติ เกิด ๗ ชาติ เป็นอย่างยิ่ง เพราะภูมิจิตที่ละเอียดหรือไม่ละเอียดต่างกัน


22.."จงสงบเถิดนี่แหละเรา"

 

ไอ้ความรักความสวยงามมันปิดหูปิดตาคน มันทำให้คนมอมเมา เมาร้ายกว่าเหล้ากว่ายา เมาร้ายกว่ายาพิษยาเบื่อตั้งกี่ร้อยกระสอบแล้วป่านนี้พวกเราก็ยังเมากันอยู่ นั่งก็เมา นอนก็เมา กินก็เมา ดูเนื้อก็เมาในเนื้อ ดูหนังก็เมาในหนัง ไม่รู้จะเมา ไม่รู้จะเมาไปถึงไหน เมาจนลืมตาไม่เห็นอะไรแล้ว
ล้มลุกคลุกคลานอยู่แล้วยังไปดื่มเหล้าดื่มยาเข้าอีก ไม่รู้จะเมาไปถึงโลกไหนอีก แล้วมนุษย์ของเราไม่ตื่นตัวแล้วไม่รู้ใครจะตื่น คนไม่ไหว้พระพุทธ พระธรรม คนไม่รักษาศีล ใครจะรักษา พวกเราไม่ทำบุญ ใครจะทำบุญ พวกเราไม่เสียสละ ใครจะเป็นคนเสียสละ ก็เสียสละไปมั่งสิ ไม่เสียสละเลย
จะหอบ จะหาม จะกอบ จะโกยอยู่ตรงนี้แหละ จะให้ใครเสีย แล้วให้ใครรับความสุข ความเจริญคนอื่นเขามีความสุขก็เรื่องของเขา เรื่องของเราเมื่อไรจะทำ เมื่อไรจะเห็น เมื่อไรจะรู้ เมื่อไรจะศรัทธา เมื่อไรจะลงมือปฏิบัติให้มันสุดเนื้อ สุดตัว สุดชีวิต ชีวากัน เสียที วันนี้ก็ปรารถเพียงแค่นี้...

โอวาทธรรม..
หลวงพ่อคำพอง ติสฺโส


22.."จงสงบเถิดนี่แหละเรา"