การปฏิบัติธรรมที่ถูกต้องตามหลักพระพุทธศาสนาและได้บุญเยอะที่สุด

การปฏิบัติธรรมนั้นมีอยู่ด้วยกันหลายวิธีสมาธิแบ่งเป็นสมถะและวิปัสสนา
สมถะนั้นมี 40 วิธี แต่วิปัสสนา เป็นเพียงกำหนด รูป-นาม และสิ่งที่กำลังปรากฏ ซึ่งตัวเราเองนั้นมีประสบการณ์ในการปฏิบัติมามากซึ่งถ้ามีอารมณ์
ของกรรมฐานในการปฏิบัติสามารถปรึกษาสอบถามได้ตลอดเวลา
จะรับสอบอารมณ์กรรมฐานเท่านั้น และจะรับปรึกษาเรื่องธรรมะเท่านั้น

ซึ่งถ้าจะปฏิบัติให้ได้นิพพานจริงๆนั้นต้องวิปัสสนากรรมฐานเท่านั้น
ซึ่งในชีวิตประจำวันนั้นสามารถปฏิบัติธรรมได้ตลอดเวลา คือ
การกำหนดอิริยาบทย่อยนั่นเอง
ขอยกตัวอย่าง เช่น
ในการเดินไปทำงาน ขณะเดินนั้นก็กำหนดสติว่า ขวา-ซ้าย พร้อมกับ
เอาสติไปไว้ที่เท้าพร้อมระลึกรู้อยู่ในขณะที่กำหนด

ถ้าตอนเรียนหนังสอนตอนที่อาจารย์สอนก็กำหนดว่า ฟังหนอ

ถ้าโกรธก็กำหนดว่าโกรธหนอ

ถ้าปั่นจักรยานก็อาจจะกำหนด ขวา-ซ้าย หรือ ถีบหนอก็ได้

ซึ่งถ้าว่าตามจริงแล้วถ้าปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานนั้น
แม้แค่เซี่ยววินาทีเดียวก็ได้บุญเยอะกว่าการบวช

แม้จะบวชมาล้านๆชาติก็สู้วิปัสสนาแค่เซี่ยววินาทีไม่ได้

แม้ให้ทานมาล้านๆชาติก็สู้วิปัสสนาเซี่ยววินาทีไม่ได้

แม้แต่การปฏิบัติสมถะมาล้านๆชาติก็สู้วิปัสสนาแค่เซี่ยววินาทีไม่ได้

ขอไล่การทำความดีที่ได้บุญเยอะบุญน้อยให้ดู

การทำทาน<การรักษาศีลหรือบวช<ปฏิบัติสมถะ<วิปัสสนากรรมฐานบุญสูงสุดในบรรดาการทำความดีทั้งหลาย

ในขณะปฏิบัติอย่าลืมว่าเราสามารถปฏิบัติธรรมได้ตลอดเวลา
แม้ขณะรับประทานอาหารก็ทำได้คือ ยกไปจับ(ช้อน)-ยกมาใส่-อ้า(ปาก)-อม-รสหนอ-หุบ(ปาก)-ปล่อย(ช้อน)-เคียวหนอ-รสหนอ-กลืน

ถ้าการปฏิบัติลืมกำหนดก็กำหนดว่า-เผลอหนอ
ถ้าคิดก็กำหนดว่าคิดหนอ

ถ้าการกำหนดอย่าที่บอกยากไปก็ค่อยๆฝึกไป
ถ้ามันยากจะแนะนำให้คือ กำหนดอย่างเดียวก่อนในอายตนะ 6
แบ่งเป็น ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ
สมมุติว่า ในขณะที่ได้ยินเสียงก็กำหนดว่า ยินหนอโดยไม่ต้องกำหนด
ทางทวารอื่นเลย ถ้าคิดว่าการกำหนดยินหนอชินแล้วค่อยเพื่อไปเป็น2 อย่าง
คือกำหนดยินหนอ และเพิ่มเห็นหนอซึ่งกำลังปรากฏทางตา เมื่อชินแล้วก็เพิ่มไปอีก จนครบหก การปฏิบัตินั้นอาจจะเอาอายตนะใดก่อนก็ได้ไม่จำเป็นต้อง
เอายินหนอขึ้นก่อน
ขอให้ทุกท่านที่อ่านปฏิบติตามที่บอกไปซึ่งเป็นการปฏิบัติที่ถูกต้องตามหลักพระพุทธศาสนา

 

ผู้เจริญวิปัสสนากรรมฐานสามารถล้างปมทางจิตได้3ประการปมทางกาม ปมในทางเห็นแก่ตัว ปมในทางเห็นแก่พวก(sexual,Ego,and Herd complex)ออกจากจิตของตนได้โดยเด็ดขาด

 

เห็นด้วยกับ อ.สุจินต์ ค่ะ

อนุโมทนาอย่างแรงค่ะ
อนุโมทนาอย่างแรงค่ะ
อนุโมทนาอย่างแรงค่ะ
อนุโมทนาอย่างแรงค่ะ
อนุโมทนาอย่างแรงค่ะ
อนุโมทนาอย่างแรงค่ะ
อนุโมทนาอย่างแรงค่ะ



.
.
.

 

อนุโมทนา
เจริญสติในชีวิตประจำวัน คือสมาธิชั้นดี สาธุ

 

ท่านแน่ใจแล้วเหรอว่าคำว่า.....หนอ....เป็นวิปัสสนา......

ขอคำตอบที่แท้จริงของสมถะ กับ วิปัสสนาหน่อยครับ.....

ผมว่าอาจยังไม่มีความเข้าใจที่แน่ชัด...

 

ขอตอบว่า คนเรานั้นมีจริตต่างกัน แบ่งเป็นจริต 6 ประเภท เช่นโมหะ
โทสะ เป็นต้น จึงเรียกว่าจริต 6 จริตนั้นใช้ในทางสมถะ คือต้องแยกประเภท
ว่าคนจริตเช่นนี้เหมาะสำหรับ สมถะประเภทนั้นประเภทนี้
แต่ว่าวิปัสสนานั้นใช้ได้กับบุคคลทุกจริตและเป็นทางเดียวที่จะบรรลุนิพพานได้
สมถะถึงแม้ว่าเป็นสมาธิก็จริงแต่ว่าแค่ทำให้จิตสงบเท่านั้นโดยการข่มอำนาจของฌานซึ่งจะเป็นตัวข่มกิเลสเอาไว้ เหมือนก้อนหินกดทับหญ้า เมื่อเอา
หินออกไปหญ้าก็จะขึ้นมาได้อีก ฉันใดก็ฉันนั้น กิเลสเปรียบเสมือนหญ้า
ก้อนหินเปรียบเสมือนฌาน แต่วิปัสสนาเป็นการกำจัดกิเลสโดยจะกำจัดกิเลสให้
สิ้นไปเหมือนหญ้าที่ถูกถอนทั้งราก

 

ขอเรียนถามคุณรสมน เกี่ยวกับวิหารทานค่ะ
ไม่ค่อยทราบรายละเอียด เลยอยากขอรายละเอียดสักหน่อย เกี่ยวเนื่องกับกระทู้ที่แล้ว
เรื่องเกี่ยวกับการให้ทาน อนุโมทนา

 

ช่วงระหว่างรอ ท่าน รสมนก็ฟังเพลงที่จะร้องนี้ก่อนนะเพลงนี้บอกว่า วิหารทาน ไม่จำเป็นต้องเป็นวัดวาอารามใดๆเสมอไป ยังรวมไปถึง อาคาร ที่เป็นสาธารณะ ประโยชน์ ป้ายรถเมล์ ห้องน้ำสาธารณะ โรงเรียน โรงพยาบาล ศาลาริมทาง เป็นต้น การบริจากเงินสร้างสิ่งเหล่านี้ ย่อมเรียกได้ว่า สร้างวิหารทานเช่นกัน..นะจ๊ะ

 

จ้า

 

วิปัสสนาเป็นการกำจัดกิเลส
ต้องเกิดจากปัญญาที่มีสมาธิเป็นบาทฐาน จึงจะเป็นปัญญาที่มีกำลัง และสติที่ตั้งมั่น ....
ถ้าขาดอย่างหนึ่ง..อย่างใด
สติ..สมาธิ..ปัญญา..เป็นแค่วิปัสสนึก..เท่านั้น

 

ถ้าอย่างงั้น ก็บวชเรียนไปพร้อม ๆ กับนั่งวิปัสนากรรมฐานเลยซิครับ
ยังไง ๆ ได้บุญมากเหมือนกัน

 

...แล้วเราปฏิบัติธรรม..เพื่อสิ่งใดกันหนอ..

...หลุดพ้น..ปล่อยวาง.. ..เอาบุญ..เอากุศล..

 

:'(

ใคร ง่ะ

 

อนุโมทนาสาธุคะ 1 หนอ ได้ 1 บุญ จริงๆ คะ ได้ครบ ทั้ง ศีล สมาธิ และปัญญา ในการกำหนดครั้งหนึ่ง ได้ครบทั้ง 3 อย่าง เช่น ขวาย่างหนอ กำหนดทันที(ได้ปัจจุบันธรรม ) ได้ศีลก็คือ เท้าของเราก้าวออกไปจริง ๆ เราไม่ได้โกหก ได้สมาธิ รับรู้ถึงอาการของเท้าที่ย่างออกไป ได้ปัญญา เท้าที่จะสัมผัสพื้นจะสัมผัสโดนอะไร ควรจะเหยีบบย่ำลงไปหรือไม่ ถ้ามีตะปูอยู่ เราก็จะรู้ได้ทันที คำว่าหนอนั้น เป็นตัวรั้งสติได้ดีมากคะ

 

ขออธิบายให้คุณ tro เข้าใจว่าฌานนั้นแค่ข่มกิเลสไม่ให้เกิดไม่ใช่กำจัดกิเลส
กิเลสก็มีอยู่ถึงได้ฌานถ้าฌานเสื่อมกิเลสที่ถูกข่มเอาไว้ก็จะมีขึ้นมาอีกนี้ไม่ใช่ทางพ้นจากทุกข์เลย คุณลองอ่านกระทู้ เส้นทางการเดินทางหลังจากความตายที่ คุณรสมน ตั้งไว้สิ
แล้วคิดให้ดีว่าจริงหรือไม่

 

ขออนุโมทนาด้วยจากการที่ใฝ่รู้ในธรรม และขอชมเชยที่ขยันศึกษาธรรมะมาตลอด
ขอตอบว่าเราทุกคนนั้น ที่ยังไม่บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์นั้น ได้กล่าวไว้ว่า
ยังมีนิวรณ์ 5 อยู่ ซึ่งเป็นกิเลสที่ฝังลึกอยู่ในจิตใจ ถ้าปฏิบัติสมถะถ้าได้ฌาน
ตัวฌานที่ได้นี้จะข่มกิเลสเอาไว้ไม่ให้ปรากฏออกมา
การเสื่อมของฌานจะมีได้เหมือนกันเช่น เคยมีเรื่องเล่าว่า
มีเณรองค์หนึ่งได้ฌานแล้วสามารถเหาะได้ ดำดินได้
แต่ไม่เชื่ออาจารย์ที่แนะนำให้ปฏิบัติวิปัสสนาดีกว่า
ในการที่ไม่เชื่อคำแนะนำของอาจารย์ที่มีประสบการณ์มาก่อน
มีวันหนึ่งได้เหาะไปกลางป่าเห็นสาวสวย ก็เลยชอบ
เกิดความรักขึ้นมาฌานที่ได้ทำมาก็เสื่อม
และไม่สามารถ เหาะได้ ดำดินได้อีก เพราะฌานเสื่อม

 

เมย์เอามาจาก
http://palungjit.org/threads/ทางเดินของ-เมื่อตายไปจะไปไหน-สามารถเลือกได้ด้วยตนเอง.188589/

รสมน นี่คือ อ.สุจินต์ ปลอมตัวมาใช่ป่ะคะ

อนุโมทนาค่ะ

 

ขอตอบคุณ เชโตว่า
ถ้าบวชไปแล้วถ้าทำผิดศีลก็จะเป็นบาปมากตามจำนวนศีลที่รักษา
ถ้ารักษาศีลได้ดีก็จะมีอานสงค์มากตามลำดับ
เช่นพระที่ปฏิบัติดีจะได้บุญเยอะ
ซึ่งการบวชและปฏิบัติธรรมนั้นเป็นสิ่งที่ดีน่าสนับสนุนและควรปฏิบัติ
ขออนุโมทนาในการศึกษาธรรมใฝ่รู้ในธรรม

 

เมย์ขอถาม รสมน (อ.สุจินต์)

ถามว่า
เวลาเมย์ตามดูจิต เช่น เวลาเดินก็มีสติที่การก้าวขาทั้ง 2 ข้าง
เวลาเกิด โลภะ โทสะ โมหะ ก็ตามรู้ว่ามันกำลังเกิด

ทีนี้แล้วเมย์จะมาพิจารณา รูป-นาม ว่าเป็นไปตามกฏพระไตรลักษณ์ ตอนไหนอ่าค่ะ ยังไม่เข้าใจค่ะ




อนุโมทนาอย่างแรงค่ะ
อนุโมทนาอย่างแรงค่ะ
อนุโมทนาอย่างแรงค่ะ
อนุโมทนาอย่างแรงค่ะ
อนุโมทนาอย่างแรงค่ะ
อนุโมทนาอย่างแรงค่ะ
อนุโมทนาอย่างแรงค่ะ



.
.
.

 

ขอตอบคุณเมล์ว่าเดี่ยวจะให้สาระทาง อีเมล์ กับคุณ เมล์ ภายในวันนี้ ขอนุโมทนา
ในการศึกษาธรรมะครั้งนี้