ชมรมนักปฏิบัติธรรมและคนมีองค์

เมื่อวันเสาร์ที่ผ่านมา ผมพร้อมคณะอีกสองท่าน ได้ออกเดินทางจากแยกปทุมวัน
เวลา ๑๕.๐๐ น. มุ่งหน้าไปยัง หมู่บ้านลัดดารมณ์ บางใหญ่ เพื่อไปเยี่ยมเยียน
คุณภราดรภาพ แต่เข้าผิดทาง ไปวิ่งเส้นราชพฤกษ์ รถติดชั่วโมงกว่า
ถึงแยกกาญจนา ก็ปาไปเกือบ ๑๖.๓๐ น.แล้ว

และทราบจากคุณตรีพักตร์ ว่า กิจกรรมวันนั้นเลิกก่อนเวลา เป็นที่น่าเสียดายอย่างยิ่ง
เลยต้องเบนเข็มไปบ้านคุณตรีพักตร์ แทน
และได้ถ่ายรูป หริหราลัย ของคุณตรีพักตร์ มาลงให้ชมที่กระทู้นี้ครับ

http://palungjit.org/threads/คุณมีจิตสัมผัส-ความผูกพัน-สื่อพลังพุทธะ-พลังเทพ-หรือไม่.30034/page-124



ต้องขออนุญาตคุณตรีพักตร์ มา ณ ที่นี้ด้วยนะครับ
........................................

 

ขอขอบคุณอาจารย์เมาส์และคณะเป็นอย่างสูงครับ
ที่จะมาเยี่ยมเยียน แม้ว่าโอกาสจะไม่อำนวย
แต่ก็หวังอย่างยิ่งว่า จะได้พบและสนทนากับอาจารย์เมาส์และคณะอีกสักครั้ง


ขอขอบคุณสำหรับภาพประกอบศาสนสถานแห่ง "หริหราลัย"


ด้วยความเคารพและนับถือ

 

ได้มีโอกาสไปปฏิบัติธรรมเมื่อวันอาทิตย์ที่ผ่านมาเหมือนกันคะ รู้สึกดีมากเลยคะ ถ้ามีโอกาสก้ออยากจะไปอีกคะ แล้วเมื่อไหร่ที่ทางหริหราลัยจะจัดบ้างอะคะอยากจะไปเยี่ยมชมบารมีด้วยคะ

 

ผมว่าผมมีองค์แน่นอนครับ องค์หลายองค์ แต่องค์ใหญ่น่าจะเป็นพญามารครับ (โจรกลับใจทำนองนั้น) แต่องค์นี้เวลาผมสวดมนต์ มันจะด่าพระพุทธเจ้าไม่หยุดจนผมไม่กล้าสวดมนต์เลยครับ ยิ่งห้ามมันยิ่งด่า แต่ผมรู้ว่าเขารักผมมาก ไม่รู้คิดไปเองหรือเปล่า

 

ดีใจที่ได้เจอเพื่อนใหม่ด้วยจ้า ...คุณพลังเทพ

 

คราวหน้าจะจัด concert เรียนเชิญคุณสมรปรางแสดงอัตลักษณ์ด้วยนะเจ้าคะ
ขอชมบารมีมั่ง เอาแบบว่าครบเครื่องทั้งฤทธิ์ทั้งเดชชนิดอลังการณ์งานสร้างนะจ๊ะ

 

ไม่เอาได้ปะ..กลับมาไม่บายเลยล่ะตัวเอง ต้องเข้าสมาธิตั้ง 1 ก้านธูป
...ปลุกมากินข้าว...หลังตะวันตกดินก็บอกให้กลับไปนั่งสมาธิหน้าพระต่ออีก
1 ก้านธูป ข้าพเจ้าถึงได้หายเจ็บจากข้างใน

ข้าพเจ้าคงไม่สามารถแสดงอัตลักษณ์ได้หรอก ก็อย่างทีท่านเห็นน่านแหละมองอย่างไรก็เปน
สมรปราง..แปลงร่างไม่ได้....เหอ..เหอ..

 

ยินดี ที่ได้พบเพื่อนใหม่เช่นกันจ้ะ โดยเฉพาะได้พุดคุยกับท่านที่มากด้วยบารมี นับเป็นเกียรติ อย่างยิ่งจ้ะ....ท่านสมรปรางนั้น น่ารัก และสดใส

 

สงสัยจะมีกรรมผูกพันธ์แล้วกระมั่ง
คิดดูดีๆ นะ เธอฤทธิ์เยอะมากๆ

 

ถ้าคุยกับคุณ สมรปราง งานจะเข้ามั้ยเนี่ย เห็นพี่ภารดรบอกไว้ข้างบน

 

ผมได้ลองปฏิบัติดูครับ ทำมาได้ประมาณ 2 วันแล้ว วันอาทิตย์ กับวันจันทร์
ผมสัมผัสได้ว่ามีกระแสพลังลงมา และ ตรงกลางหน้าฝาก สว่างมากขึ้นกว่าเดิม ปกติ ปฏิบัติแล้วผมจะไม่ค่อยเห็นแสง แต่หลีงจากไปเปิดวิชา 3 แล้วทำมา แสงสว่างมากขึ้นครับ
ต้องการเรียนถามท่าน ภราดรภาพ ว่าถูกต้องไหม และถ้าใช่ ต่อไปถ้าแสงสว่างมากๆ เข้า แล้วต้องทำอย่างไรครับ
เปตา ปารามี กุศาลัง ปุญญัง

 

ยินดีด้วยครับ แรกๆ เราจะตื่นเต้นและประหลาดใจในสิ่งที่เห็น
ก็ขอให้เราปฏิบัติต่อไป ให้สังเกตุกระแสพลังที่เปล่งออกมาทั้งจากหน้าผากและร่างกาย (ออร่า) มีมากน้อยเพียงใด
ระหว่างก่อนและหลังปฏิบัติ แต่อย่าลืมว่า หลังจากอาราธนาและอัญเชิญแล้ว
ก่อนออกจากสมาธิ ให้ส่งเสด็จทุกๆ พระองค์ทุกครั้ง และแผ่เมตตาดังนี้

ลูกขอแผ่เมตตาจิตให้สรรพสิ่งทั้งหลาย
ไม่ว่าจะเป็นเจ้ากรรมกำหนด เจ้าเวรกำหนด เจ้ากรรมนายเวร
บิดา มารดา ครูบาอาจารย์ ญาติพี่น้อง เพื่อนร่วมงาน ตลอดจนผู้มีพระคุณทุกๆ ท่าน
ขอโปรดจงรับด้วยเทอญฯ ทั้งนี้ ขอให้ผู้รับมีจิตอันเป็นกุศล สาธุ ๆ ๆ ต่อด้วย

ขออาราธนาท่านท้าวยมราช ขอพระบิดาโปรดจัดสรรและนำพาบุญกุศล
ที่ลูกได้แผ่เมตตาให้กับบุคคลดังที่ได้กล่าวมาแล้วทั้งหมด ด้วยเทอญ สาธุ ๆ ๆ

ขอให้ท่านเจริญในธรรม

 

วิชาสาม

1. ในพระพุทธศาสนา
@ู ความรู้เบื้องสูงในพระพุทธศาสนา ตามเนื้อความในพระบาลี มีทั้งหมด ๘ ประการ ฯ หากกำหนดไว้เพียง ๓ ประการ เข้าใจได้ทันทีว่าเป็น วิชชา ๓ หมายถึง องค์ความรู้ประเสริฐ ๓ อย่าง ได้แก่ รู้ระลึกชาติได้ ๑ รู้วันเกิดตายของสัตว์ ๑ รู้ดับกิเลสให้สิ้นเชิง ๑

2. ในศาสนาพราหมณ์
@ู ความรู้เบื้องในศาสนาพราหมณ์ เรียกว่า ไตรเพท เป็นเนื้อหาวิชาที่มีอยู่ในพระคัมภีร์พระเวท ๓ บรรพ์ เรียกอีกอย่างหนึ่งว่า สามเวท มี การสวดคาถาบูชาเทวดา เป็นอาทิ ซึ่งไม่นับอาถรรพ์เวท (ไสยศาสตร์) ไว้ในความหมายนี้ ฯ

ไตรเพทนี้มีกล่าวถึงไว้ในพระสูตรเหมือนกัน ในลักษณะว่าพระโพธิสัตว์และพระอรหันต์ฉฬภิญโญหลายรูป เคยศึกษาไตรเพทจนแตกฉาน (ถึงที่สุดแห่งเพท) ในอดีตชาติ แลมีโอกาสพบพระพุทธเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งมาก่อน จึงได้มาเกิดเป็นพระอรหันต์ ฯ

อนึ่ง สำหรับท่านผู้อ่านที่หวังได้พบพระพุทธเจ้าในชาตินี้ อาจพิจารณาเคล็ดลับดังต่อไปนี้:

- สิทธิการิยะ บุคคลผู้ปรารถนาจะพบเห็นพระพุทธเจ้าทั้ง 5 พระองค์ในชาตินี้ ท่านให้พิจารณาดูพระคาถาหัวใจพระเจ้าห้าพระองค์ คือ นะ โม พุท ธา ยะ
- สิทธิการิยะ บุคคลผู้ปรารถนาเปิดภาคเอกภพและพระพุทธเจ้า 5 พระองค์ ท่านให้พิจารณาด้วยมนตรา คือ โอม นะ โม พุท ธา ยะ

ขออาราธนา มนตราแห่ง โอม แทน สรรพสิ่งแห่งเอกภพ ขออัญเชิญเสด็จประทับเหนือกล้าเหนือกระหม่อม
ขออาราธนา มนตราแห่ง นะ แทน พระไวโรจนะพุทธเจ้า (กกุสันโธ) ขออัญเชิญเสด็จประทับ ณ พระนาลาฎ (หน้าผาก)
ขออาราธนา มนตราแห่ง โม แทน พระอักโษภยะพุทธเจ้า (โกนาคมโน) ขออัญเชิญเสด็จประทับ ณ พระอังสา (ไหล่) เบื้องขวา
ขออาราธนา มนตราแห่ง พุท แทน พระรัตนสัมภวะพุทธเจ้า (กัสปะ) ขออัญเชิญเสด็จประทับไณ พระอังสา(ไหล่) เบื้องซ้าย
ขออาราธนา มนตราแห่ง ธา แทน พระอมิตาภะพุทธเจ้า (สมณโคดม) ขออัญเชิญเสด็จประทับ ณ ฝ่าพระหัตถ์ขวา (ฝ่ามือ)
ขออาราธนา มนตราแห่ง ยะ แทน พระอะโมฆะสิทธิพุทธเจ้า (เมตไตรยะ) ขออัญเชิญเสด็จประทับ ณ ฝ่าพระหัตถ์ซ้าย (ฝ่ามือ)
ขออาราธนา องค์พระประธานและครูบาอาจารย์ทุกพระองค์ ขออัญเชิญเสด็จประทับ ณ พระอุรา (อก)


รับรองว่าได้ผล เปิดโลก เปิดจักรวาล เปิดสามภพ เปิดบารมี เปิดวิชชาสาม เปิดตาที่สาม (สำหรับคนที่เปิดวิชชาสามแล้วเท่านั้น)

คนที่เปิดวิชชาสามแล้ว ขอให้ปฏิบัติตามข้างต้น ส่วนคนที่ยังไม่ได้เปิดวิชชาสาม ขอให้มารับการเปิดก่อนนะครับ เดี๋ยวจะผลข้างเคียง


3. ในปรัชญาจีน
@ู วิชาสามประการของเขา หมายอย่างหนึ่งถึง ไตรวิทยา คือ ความรู้ศักดิ์สิทธิ์สามสาขาวิชา ได้แก่ พุทธ ๑ เต๋า ๑ ขงจื้อ ๑ ฯ กล่าวกันว่า เต๋านั้นเป็นฝ่ายสันโดษไม่ข้องเกี่ยวกับทางโลก ปฏิบัติบำเพ็ญพรตตามแนวฤาษีจนสำเร็จฌานสมาบัติเป็นเซียน ไม่แก่ไม่ตาย (อมตะ) ส่วนขงจื้อนั้นสอนจารีตประเพณี การเป็นคนดีอยู่ในสังคม แลว่า พุทธนั้นอยู่ระหว่างกลาง ไม่สุดโต่งข้างใดข้างหนึ่ง (ทางสายกลาง) อนึ่ง มีผู้เปรียบเทียบไว้ว่า ถ้าคนต้องการน้ำ พุทธนั้นเสมือนฝน เต๋าเสมือนน้ำตกบนยอดเขา ขงจื้อเสมือนแม่น้ำ ฯ

 

สำหรับคนที่เปิดหรือฝึกจักระหรือพลังจักรวาลหรือพลังปราณแล้ว

เมื่อคุณเปิดวิชชาสามแล้ว หลังผ่านขั้นตอนอาราธนาและอัญเชิญ โอม นะโม พุทธายะ
พลังที่คุณจะได้รับจะแรงมาก จนคุณรู้สึกว่าจะรับไม่ไหว
โดยส่วนใหญ่จะไปเปล่งลิ้นปี่และกระจายออกผ่านร่างกาย (ปราณ/ออร่า)
ให้หยุดจักรหรือให้สงบนิ่ง อย่าไปกระตุ้นจักรหรือลมหายใจให้เกิดการสั่นสะเทือน
สำหรับการเปล่งที่หน้าผาก ก็ให้ใช้หลักการเดียว
ไม่งั้นคุณจะเกิดอาการหน่วงและหนักที่หน้าผาก จนเกิดอาการปวดจนถึงศรีษะได้
อย่าลืมระหว่างนั่งบริกรรม ต้องตัดนิวรณ์ออกให้ได้ ไม่งั้นจะเกิดการตีบตันของขันธ์
อาการปวดและหน่วงจะเกิดขึ้นได้

อีกหน่อยคุณจะเก่ง เพราะคนเก่งมักจะรับฟังและลองปฏิบัติโดยไม่ลังเลจิต
ความแน่วแน่และตั้งใจของคุณจะทำให้คุณเกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างน่าอัศจรรย์

ขอให้เจริญในธรรม

 

ขออนุโมทนาสาธุกับทุกๆบุญของท่านอาจารย์ภารดรภาพ...และความรู้ดีๆ ที่เมตตาเป็นวิทยาทาน.... ขอท่านอาจารย์จงเจริญธรรมในทุกๆด้านด้วยเทอญ

 

รู้จักพระแม่ตารา

มหาโพธิสัตว์อารยาตารา ภาษาทิเบต: เจซูน เตรอมา ภาษาสันสกฤตคือ ตารา (มีรากศัพท์เดียวกับคำว่า ดารา) ถึง "ผู้นำทางไปสู่การหลุดพ้น" เป็นพระโพธิสัตว์แห่งความเมตตากรุณา ทรงกำเนิดจากน้ำพระเนตรของพระอวโลกิเตศวร เมื่อครั้งที่ทรงพระกรรแสงเนื่องจากทรงไม่สามารถช่วยเหลือสัตว์ทั้งโลกทั้งหลายให้พ้นจากความทุกข์ได้ พระโพธิสัตว์ตาราทรงเป็นที่รักและกราบบูชาของชาวพุทธในทิเบต หิมาลัยและมองโกเลีย พวกเขามักสวดคาถาหัวใจ "โอม ตาเร ตุตาเร ตุเร โซฮา" และสวดบทสรรเสริญตารา ๒๑ องค์

แม้เราจะเรียก พระแม่ตารา ว่าเป็น พระโพธิสัตว์ แต่เพราะทรงหลุดพ้นจากกิเลสเครื่องเศร้าหมองทั้งหลายและเข้าถึงการรู้แจ้งอย่างสมบูรณ์ เราจึงสามารถเรียกพระองค์อีกอย่างหนึ่งว่า พระพุทธเจ้า แต่สาเหตุที่พระองค์ยังได้รับการขนานนามว่า "พระโพธิสัตว์" ก็เพราะทรงตั้งมหาปณิธานที่จะไม่จากสังสารวัฏไปเพื่อการนิพพานจนกว่าสัตว์โลกไม่เว้นแม้แต่หนึ่งเดียวจะหลุดพ้นจากความทุกข์และเข้าถึงการตรัสรู้

ในหมู่ชาวทิเบตและผู้ปฏิบัติในวิถีแห่งพุทธวัชรยาน ไม่มีใครไม่รู้จักพระแม่ตารา รูปบูชาของพระองค์ในปางต่าง ๆ ปรากฏอยู่ในวัดเกือบทุกวัด และตามบ้านเรือนของพุทธศาสนิกชน

พระโพธิสัตว์ตาราทรงมี ๒๑ ปาง แต่ปางที่รู้จักกันแพร่หลายคือ ตาราเขียว (ขทิรวนีตารา) และตาราขาว (จินดามณีจักรตารา)

ตาราเขียวเป็นปางคุ้มครองนักเดินทางจากภัยอันตราย ทรงประทานพรให้พ้นจากความทุกข์ ความกลัว และดลบันดาลให้การงานสำเร็จโดยเร็ว

ตาราขาวเป็นปางประทานอายุยืนยาวและการบำบัดรักษาโรค ผู้เจ็บป่วยจึงมักสวดบูชาพระองค์เป็นพิเศษ พระแม่ตาราขาวทรงเป็นแรงบันดาลใจในการก่อตั้งมูลนิธิพันดารา
ลักษณะพระแม่ตาราขาว ทรงมีเจ็ดพระเนตร (หนึ่งเนตรที่พระนลาฏ สองเนตรปกติ สองเนตรที่ฝ่าพระหัตถ์ และสองเนตรที่ฝ่าพระบาท) อยู่ในลักษณะประทับนั่งขัดสมาธิ พระหัตถ์ซ้ายถือก้านดอกบัวที่พระอุระ พระหัตถ์ขวาวางอยู่บนพระเพลาในมุทราประทานสิทธิสมประสงค์ สีขาวหมายถึงการปลอดจากอารมณ์บ่อนทำลายและการยึดติดในความคิดปรุงแต่ง นั่นคือทรงปราศจากรัก โลภ โกรธ หลง และการคิดประเมินค่าเช่น ดี ไม่ดี เป็นต้น



การปฏิบัติบูชาพระพระแม่ตารา หรือพระโพธิสัตว์ตารา

ก่อนที่เราจะปฏิบัติบูชาพระแม่ตารา อย่างจริงจัง ถามตัวเองก่อนว่า ทำไมเราถึงอยากปฏิบัติบูชาพระองค์ เพราะเราอยากหนีความทุกข์ เพราะเราอยากได้ที่พึ่ง เพราะเราสนใจพุทธทิเบต จึงสนใจการปฏิบัตินี้ด้วย หรือเพราะเราอยากบ่มเพาะความรักความกรุณา ทัศนคติในการปฏิบัติธรรมสำคัญมาก ไม่ว่าจะเป็นการสวดมนตร์ มนตราภาวนา กราบพระ นั่งสมาธิ อ่านพระคัมภีร์ หัวใจหลักเราต้องมีโพธิจิต จิตที่ปราถนาจะบรรลุธรรม เพื่อประโยชน์ของสัตว์ทั้งหลาย

การปฏิบัติบูชาพระแม่ตาราก็เช่นกันต้องมีโพธิจิตเป็นรากฐาน หากปราศจากโพธิจิต การปฏิบัติธรรมก็ไม่ได้ต่างจากการกระทำในชีวิตของเรา ที่เป็นไปเพื่อประโยชน์สุขของเราเท่านั้น แล้วถามว่าทำไมการคิดถึงความสุขของเราไม่ดี ไม่ผิดที่เราจะคิดถึงตัวเรา แต่ปัญหาอยู่ที่ว่าผู้อื่นก็มีความทุกข์เช่นกัน พวกเขาก็ล้วนต้องการความสุขเหมือนกัน
เพราะฉะนั้นเราและเขาไม่ต่างกัน เมื่อเป็นเช่นนี้ทำไมเราถึงจะคิดหรือทำเพียงเพื่อตัวเราเท่านั้น

เมื่อมีทัศนคติที่ถูกต้องและมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะปฏิบัติบูชาพระแม่ตาราเป็นยีตัม (พระพุทธเจ้า/พระโพธิสัตว์ที่ยึดเป็นหลักในการดำรงชีวิตและการปฏิบัติธรรม) แล้วเราหาครูที่จะช่วยชี้นำหนทางในการปฏิบัติธรรม เราขอมนตราภิเษกจากครูเพื่อให้เราปฏิบัติบูชาพระแม่ตาราได้ดี เมื่อได้มนตราภิเษกก็เท่ากับว่าเราได้รับอนุญาตให้สวดบูชาพระองค์ ให้นั่งสมาธิถึงพระองค์โดยมีครูเป็นผู้นำทาง ไม่ใช่การปฏิบัติบูชาแบบสะเปะสะปะ ไม่ใช่การเดินหลงอยู่ในป่า หรือการปิดตาเดินโดยไม่รู้ว่าทำอย่างไรจะไปให้ถึงที่หมายอย่างรวดเร็วและปลอดภัย บางคนปฏิบัติเอง ลองผิดลองถูกซึ่งเป็นการเสียเวลามากๆ พยายามเก็บเวลาอันมีค่าของเราเพื่อการปฏิบัติที่มีพื้นฐานที่ถูกต้องอันนำไปสู่การตรัสรู้ธรรม

แหล่งที่มา facebook บันทึกของ the Thousand stars Foundation

 

บทสวดพื้นฐาน

อธิษฐานโพธิจิต

ซังเจ เชอตัง ซกกิ ชกนัมลา
ชังฉุบ ผาร์ตุ ตักนิ จับซูชี
ตักกี ชินสก จีเบ เซอนัมจี
โตรลา แพนชีร์ ซังเจ ดรุบปาโช

ข้าพเจ้าขอยึดพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์
เป็นที่พึ่งจนกว่าจะถึงกาลตรัสรู้
บุญกุศลใดๆที่ข้าพเจ้าได้เคยกระทำมา
ขอให้เป็นปัจจัยน้อมนำให้ข้าพเจ้าบรรลุเป็นพระพุทธเจ้า
เพื่อประโยชน์แห่งสัตว์ทั้งหลายด้วยเทอญ

ชังฉุบ เซ็มฉก ริมโปเช
มาเจ ปานัมเจ จูร์จิก
เจปา เญมปา เมบายัง
โกงนี โกงตู เพวาร์โช

ขอให้โพธิจิตที่ยังมิได้บังเกิด
จงได้บังเกิดขึ้น
ขอให้โพธิจิตที่ได้บังเกิดแล้ว
จงเพิ่มพูนยิ่งๆขึ้นเทอญ

(๓ ครั้ง)

พรหมวิหารสี่

เซ็มแจน ทัมเจ เตวา ตัง เตเวจู ตังเต็มบาร์ จูร์จิก
เซ็มแจน ทัมเจ ตุกเงอ ตัง ตุกเงอจิจู ตังเทรวาร์ จูร์จิก
เซ็มแจน ทัมเจ ตุกเงอ เมเบ เตวา ตัง มิเทรวาร์ จูร์จิก
เซ็มแจน ทัมเจ เญริง ชักตัง เทรเว ตังญมลา เนบาร์ จูร์จิก

ขอให้สัตว์โลกทั้งหลายจงประสบแต่ความสุขและเหตุแห่งสุข
ขอให้สัตว์โลกทั้งหลายจงพ้นจากความทุกข์และเหตุแห่งทุกข์
ขอให้สัตว์โลกทั้งหลายจงอย่าพลัดพรากจากความสุขอันปราศจากทุกข์
ขอให้สัตว์โลกทั้งหลายจงมีจิตตั้งมั่นอยู่ในอุเบกขาด้วยเทอญ

(๓ ครั้ง)

อุทิศส่วนกุศล

เซอนัม ติยิ ทัมเจ ซึกปาญิด
ทรึบเบ เนเบ ตานัม พัมเจชิง
เจกานะ ฉีพาลับ ทุกพายี
ทรึบบี โซแล โตรวา เทรอวาโช

ด้วยบุญกุศลนี้ ขอให้ข้าพเจ้าบรรลุถึงการตรัสรู้
เป็นพระผู้มีชัยต่อมารทั้งหลาย
ขอให้สัตว์ทั้งหลายที่เกิด แก่ เจ็บ ตาย
จงหลุดพ้นจากสังสารวัฏด้วยเทอญ

จากบันทึก The Thousand stars Foundation

 

พระอวโลกิเตศวร



โอม สิทธิ ขอจงมีความสวัสดี มีชัย ลาภ บารมี และฤทธา
โอม มณี ปัทเม ฮุม
พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก
พระผู้ทรงไว้ซึ่งพระชินเจ้าแห่งองค์พระอมิตาภะด้วยเศียร
ที่ส่องแสงดั่งรัศมีพระอาทิตย์และพระจันทร์อันประมาณมิได้ (พระอมิตาภะ)
พระผู้ที่เฝ้ามองดูโลก
ข้าขอนอบน้อมแก่บุรุษผู้มีพระนามว่าพระโลเกศวร
ขอพระโลเกศวรผู้เกิดขึ้นเพื่อประโยชน์สุขแก่โลก

หากพิจารณาอักขระของพระนามอวโลกิเตศวร (Avalokitesvara) มาจาก
ภาษาสันกฤตเป็นการสมาสคำ 3 คำ เข้าด้วยกัน ประกอบด้วย คำว่า ava
หมายถึง เบื้องต่ำ ส่วนคำว่า Lokita มาจากคำว่า lok (โลก) หมายถึง
จ้องมองหรือเฝ้ามอง และคำว่า isvara (อิศวร) หมายถึง ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้รักษากฎ
เมื่อนำมาสมาสคำกันเข้า ก็จะได้เป็น ava + lokita + esvara เป็น
avalokitesvara หมายถึง พระผู้เป็นเจ้าที่เฝ้ามองดูโลก
บ้างก็บอกว่าหมายถึง พระผู้ฟังเสียงจากเบื้องบน
เพราะคำว่า svara หมายถึง เสียง อย่างไรก็ตาม พระนาม อวโลกิเตศวร
ชาวทิเบตมักนิยมเรียกพระนามว่า เซนเรซิก (Chenrezig)

ส่วนพระแม่กวนอิม คือใคร?