ปิดรับบริจาค ร่วมอนุโมทนาบุญเป็นเจ้าภาพบวชสามเณรให้แก่ศิษย์วัดฐานะยากจนขอบวชเรียนดูรูปวันงาน

เนื่องด้วยทางวัดทุ่งอ้อหลวง ต.หารแก้ว อ.หางดง จ.เชียงใหม่ จะได้จัดให้มีงานบุญบรรพชาบวชสามเณร ปอยบวชลูกแก้ว ให้แก่เด็กวัดศิษย์วัดสามคน คือ ด.ช.ภาณุวัฒน์ ดอกอุทา อายุ 12 ปี และด.ช.หลาว ลุงทา อายุ 13 ปี ด.ช. ดู่ นายต๋า อายุ 12 ปี แต่สืบเนื่องมาจากทุก วันนี้ทางวัดไม่มีความพร้อมในเรื่องกำลังปัจจัยในสนับสนุนการบวชในครั้งนี้ เหตุก็เพราะทางวัดก็ยังมีความขัดสนและลำบากขาดแคลนในเรื่องปัจจัยอยู่แล้ว ไม่มีกองทุนบวชสามเณรเลยสักบาท แม้ในส่วนอื่นๆที่เป็นกองทุนใช้กิจกรรมกิจการภายในวัด ดั้งนั้นในการบวชสามเณรในครั้งนี้ทางวัดจึงไม่มีงบปัจจัยพอที่จะรับภาระใน การบวช สามเณรทั้งสามรูปนี้ได้ จึงได้ขออนุญาติลงประชาสัมพันธ์หาผู้ใจบุญใจกุศลช่วยอุปถัมภ์ในการบวชเรียน ธรรมให้แก่เด็กวัดทั้ง๓คนนี้ที่กำลังจะบวชเรียนเป็นสามเณร(บวชนานบวชเรียนไป ตลอด หรือเรียกอีกอย่างตามประเพณีล้านนาว่าบวชลูกแก้ว) ด้วยเหตุผลสืบเนื่องมาจากทางครอบครัวของเด็กมีฐานะยากจนมากๆ พ่อแม่มีอาชีพเก็บของเก่าขายและรับจ้างทั่วไปเพื่อหาเลี้ยงชีพไปวันๆ ตอนแรกๆจึงได้นำเด็กชายคนนี้มาฝากไว้เป็นศิษย์วัด ตั้งใจจะให้บวชเรียนเมื่อจบชั้นประถมป.6 เหตุก็เพราะว่า ก่อนเด็กจะบวชเรียนได้นั้นต้องมาเป็นขโยมหรือเด็กวัดเสียก่อนต้องมาเรียนบท สวดมนต์ทำวัตรเช้าเย็น-บทสวดมนต์เจ็ดตำนาน-สิบสองตำนาน เรียนอนุญญาสิโข คำขอบรรพชา เรียนรู้หลักเสขิยวัตร วัตรปฏิบัติต่างๆ เรียนรู้ใจขึ้นใจ จำได้ รู้ได้เมื่อถาม และกล่าวคำขอบวชได้ด้วยตนเอง ณ ปัจจุบันนี้เด็ก ๒ พร้อมแล้ว ทางวัดนำโดยอาตมาภาพในฐานะเป็นเจ้าอาวาสลองสอบและดูพฤติกรรมแล้วว่าเป็นเด็ก ดี มีพฤติกรรมที่ดี มีมารยาท เรียบร้อย ไม่ก้าวร้าว ท่องบทสวดมนต์ได้ดี จึงให้อนุญาติให้บวชเรียนได้ ให้เป็นไปตามขั้นตอนของคณะสงฆ์ ต้องทำเรื่องขออนุญาตต่อเจ้าคณะอำเภอ และใบอนุญาติบรรพชา จนมาถึงกาลสมัยอันเห็นสมควรแล้วและถึงเวลาที่เด็กจะบวชเรียน เมื่อถึงเดือนเมษายน ปี ๕๔ นี้ ทางวัดจะจัดให้มีการบรรพชาสามเณร ให้แก่เด็กวัดทั้ง๓คนนี้ แต่ติดตรงที่ยังขาดผู้อุปถัมภ์ในการบวชอยู่ เพราะต้องใช้งบประมาณในการบวชอยู่จำนวนมาก ไม่ว่าปัจจัยถวายพระสงฆ์พิธีอันได้แก่ พระอุปัชฌาย์ และพระอันดับ จำนวนทั้งหมด 12 รูป (เท่ากับคุณพระมารดา) และจะทำการบรรพชาสามเณรขึ้นในปลายเดือนเมษายนนี้ ณ วิหารไม้โบราณ 700 ปี ของวัดทุ่งอ้อหลวง ต.หารแก้ว อ.หางดง จ.เชียงใหม่ ตามหมายกำหนดการโดยได้กราบอาราธนานิมนต์หลวงพ่อท่านพระครูอาทรวิสุทธิ คุณ เจ้าคณะอำเภอหางดง เจ้าอาวาสวัดหนองตอง จังหวัดเชียงใหม่ เป็นพระอุปัชฌาย์ พร้อมกับพระเถรานุเถระพระสงฆ์พิธี อีกจำนวน ๑๑ รูป รวม ๑๒ รูป ทำพิธีบรรพชา บวชสามเณร ณวัดทุ่งอ้อหลวง ต.หารแก้ว อ.หางดง จ.เชียงใหม่ ตามหมายกำหนดในวันที่30เดือน มีนาคม พ.ศ. ๒๕๕๔ เวลา ๐๙.๓๐ และจะทำการบวชอย่างแน่นอนในวันที่ 30 เดือนมีนาคมปี54นี้(แล้วจะแจ้งวันและเวลาอีกที่)
ดั้งนั้นเมื่อการบรรพชา บวชเป็นสามเณรของเด็กวัดในครั้งนี้ ต้องใช้งบประมาณอยู่จำนวน 23,000 บาท ไม่ว่าในส่วนอัฐบริขารต่างๆสำหรับบวชสามเณร เครื่องตกแต่งดา แบบโบราณล้านนา ปัจจัยถวายพระสงฆ์พิธี จำนวน 12 รูป เป็นต้น อาตมาภาพในนามเจ้าอาวาสจึงใคร่ขอความเมตตาจากผู้ใจบุญใจกุศลทุกท่านทุกคน ได้ให้การรับอุปถัมภ์ให้การอนุเคราะห์แก่เด็กที่อยากบวชเรียนอยู่ในร่มผ้ากา สาวพััตร์ในการบวชเป็นสามเณรในครั้งนี้ด้วย ทางวัดหวังไว้อย่างยิ่งว่าคงจะได้รับความเมตตาอนุเคราะห์จากทุกท่านทุกคน เหมือนเช่นเคยที่ผ่านมาในงานบุญต่างๆแล้วแต่จะเห็นสมควรร่วมทำบุญบวชสามเณร ตามแต่เจตนาแห่งศรัทธา จึงใคร่ขอความเมตตาอนุเคราะห์มา ณ ที่นี้ด้วย เจริญพร....
พระอธิการธนธรณ์ กนฺตวีโร
เจ้าอาวาสวัดทุ่งอ้อหลวง ต.หารแก้ว อ.หางดง จ.เชียงใหม่ 50230
โทร.089-9555-870, 053-023260
หรือร่วมทำบุญได้ที่วัด หรือทำการโอนปัจจัยสมทบทุนในการบวชได้ที่
ธนาคารกรุงไทย สาขาคาร์ฟูร์หางดง เลขที่บัญชี 980-0-32717-7
ชื่อบัญชี พระอธิการธนธรณ์ กนฺตวีโร (ต้องขอโทษด้วยที่ต้องใช้บัญชีนี้เพราะว่าทำการเบิกถอนง่ายเมื่อนำมาใช้ใน กิจกรรมของการบรรพบวชสามเณร)
หมาย เหตุ: ผู้ที่มีความประสงค์ที่จะรับเป็นเจ้าภาพอัฐบริขารเครื่องบวชเณร สามารถจัดส่งมาได้ที่ ทางวัดได้เลยนะ หรือโทรสอบถามที่. 089-9555-870 จำนวนกองปัจจัยทั้งหมดที่ทุกท่านทำบุญกันเข้ามาทุกบาททุกสตางห์ จะนำไปใช้ในการบรรพชาสามเณรทั้งหมด และ ณ ปัจจุบันนี้ ยังขาดปัจจัยในส่วนศาสนาพิธีการบรรพชาบวชสามเณรอยู่อีกจำนวนมาก จึงขอความเมตตาจากผู้ใจบุญทุกท่านทุกคนได้ร่วมทำบุญบวชเณร เพื่องานนี้จะได้สำเร็จและลุล่วงไปด้วยดีและเด็กวัดทั้งสองคนนี้จะได้บวช เป็นสามเณร ดังที่ตั้งใจไว้ เพื่อผลิตผลสร้างเมล็ดพันธุ์หน่อเนื้อนาบุญช่วยสืบทอดอายุพระพุทธศาสนาสืบ ต่อไป เจริญพร... ตามหมายกำหนดการในการบรรพชาในวันที่ 30 เดือน มีนาคม พ.ศ.๒๕๕๔ เวลา.09.39 น.
[FONT=&quot]อาตมาภาพในนามเจ้าอาวาส[FONT=&quot]ผู้รับผิดชอบในบวชสามเณรในครั้งนี้ที่ทุกท่านโปรดเมตตาให้ความกรุณาช่วยกัน[/FONT][FONT=&quot]ร่วมทำบุญเข้ามา[/FONT][FONT=&quot]เงินทุกบาททุกสตางห์ที่ญาติโยมร่วมทำบุญกันเข้ามาทางวัดนำโดยอาตมภาพจะนำไป[/FONT][FONT=&quot]ใช้ ให้ตรงเป้าประสงค์สำคัญทั้งหมดอยู่ [/FONT]5 [FONT=&quot]ประการด้วยกัน คือ[/FONT]
1. [FONT=&quot]ถวายพระเถรานุเถระ พระอุปัชฌาย์ ๑ [/FONT],[FONT=&quot]พระสงฆ์หัตถบาตรจำนวน [/FONT]๑๑ [FONT=&quot]องค์ รวม [/FONT]๑๒ [FONT=&quot]รูป[/FONT]
2. [FONT=&quot]ถวายจัดซื้อชุดสังฆทาน จำนวน [/FONT]12 [FONT=&quot]ชุด ที่ประกอบไปด้วย ยารักษาโรค[/FONT][FONT=&quot]เครื่องชำระล้าง เครื่องบำรุง เป็นชุดสังฆทานมังสะวิรัตทั้งหมด[/FONT][FONT=&quot]ประเภทผักผลไม้ต่างๆ[/FONT][FONT=&quot]เป็นการตกแต่งดาใส่ไว้ในตะกร้าสานจากไม้ไผ่(เรียกว่ากวยติ๋นช้าง)[/FONT]
3. [FONT=&quot]ถวายจัดซื้อเครื่องอัฐบริขาร และเครื่องบวชแบบโบราณล้านนา[/FONT][FONT=&quot]เครื่องตกแต่งดาทุกอย่างที่เกี่ยวกับเครื่องบวชที่สำคัญที่ต้องใช้ในวันบวช[/FONT][FONT=&quot]ฯลฯ[/FONT]
4. [FONT=&quot]ถวายเป็นค่าทำภัตตาหารเพลถวายแด่พระสงฆ์พิธีและพระภิกษุสามเณรผู้มาร่วมงาน[/FONT]
5. [FONT=&quot]ถวายเป็นค่าน้ำดื่มในงานพิธีทั้งหมด[/FONT]
[FONT=&quot]ดั้งนั้นเงินหรือปัจจัยที่ทุกท่านทำบุญกันเข้ามาทุกบาททุกสตางห์จะนำไปใช้[/FONT][FONT=&quot]ตามจุดประสงค์ที่แจ้งบอกไว้ข้างต้นอยู่ [/FONT]5 [FONT=&quot]หัวข้อบุญ[/FONT][FONT=&quot]เพื่อก่อให้เกิดผละอานิสงส์ในทำบุญบวชเณรต่อไป ... ทุกรายชื่อบุญ[/FONT][FONT=&quot]จะได้รับการอนุโมทนาให้พรในวันบวชทุกรายชื่อ เจริญพรเรียนเชิญร่วมงานบวช[/FONT][FONT=&quot]โดยพร้อมเพรียงกัน ณ วัดทุ่งอ้อ ต.หารแก้ว อ.หางดง จ.เชียงใหม่ ในวันที่30[/FONT] [FONT=&quot]เดือน มีนาคม พ.ศ. [/FONT]2554 [FONT=&quot]เวลา.[/FONT]09.30 [FONT=&quot]น.[/FONT]
[FONT=&quot]สุด[/FONT] [FONT=&quot]ท้ายนี้อาตมภาพต้องขอเจริญพรขอขอบคุณกับญาติโยมทุกท่าน[/FONT][FONT=&quot]ทุกคนจริงๆที่ได้พากันบริจาคทรัพย์ออกเป็นทาน[/FONT][FONT=&quot]เนื่องในงานทำบุญบรรพชา-บวชสามเณรในครั้งนี้[/FONT][FONT=&quot]ถ้าหากนั้นแล้วไม่ได้ญาติโยมทุกท่านทุกคนช่วยร่วมทำบุญกันเข้ามา[/FONT][FONT=&quot]ก็คงทำให้งานบวชในครั้งนี้ คงไม่สำเร็จลงเป็นแน่[/FONT][FONT=&quot]เพราะทางวัดไม่มีงบประมาณในการบวชเลย กำลังศรัทธาก็น้อยมาก[/FONT][FONT=&quot]ลำพังทางวัดแล้วก็คงแย่เหมือนกัน[/FONT][FONT=&quot]อาตมาภาพในนามเจ้าอาวาสและผู้รับผิดชอบในการบวชสามเณรในครั้งนี้[/FONT][FONT=&quot]ต้องขอกล่าว คำว่า ขอขอบคุณขอบใจเป็นอย่างยิ่ง[/FONT][FONT=&quot]และขออนุโมทนากับผลบุญที่ทุกท่านด้วย[/FONT][/FONT]
[FONT=&quot]หมายเหตุ:[FONT=&quot]ผู้ที่มีความประสงค์ที่จะรับเป็นเจ้าภาพอัฐบริขารเครื่องบวชเณร[/FONT][FONT=&quot]สามารถจัดส่งมาได้ที่ ทางวัดได้เลยนะ หรือโทรสอบถามที่. [/FONT]089-9555-870 [FONT=&quot]จำนวนกองปัจจัยทั้งหมดที่ทุกท่านทำบุญกันเข้ามาทุกบาททุกสตางห์[/FONT][FONT=&quot]จะนำไปใช้ในการบรรพชาสามเณรทั้งหมด และ ณ ปัจจุบันนี้[/FONT][FONT=&quot]ยังขาดปัจจัยในส่วนศาสนพิธีการพิธีกรรมการบวชลูกแก้วตามขนบธรรมเนียมประเพณี[/FONT][FONT=&quot]โบราณการบวชเณรตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน(นั้นก็คือการบวชลูกแก้วที่มีความ[/FONT][FONT=&quot]หมายเหมือนกัน เรียกขานกันว่าประเพณีบวชลูกแก้ว)[/FONT][FONT=&quot]จึงขอความเมตตาจากผู้ใจบุญทุกท่านทุกคนได้ร่วมทำบุญบวชเณร[/FONT][FONT=&quot]เพื่องานนี้จะได้สำเร็จและลุล่วงไปด้วยดีและเด็กวัดคนนี้จะได้บวชเป็นสามเณร[/FONT][FONT=&quot]ดังที่ตั้งใจไว้เพื่อสืบทอดอายุพระพุทธศาสนาสืบต่อไป[/FONT][FONT=&quot]เจริญพร...
[/FONT][/FONT]

[FONT=&quot]***รูปด้านล่างนี้เป็นงานบุญบวชในปีที่ผ่านมา
ในวันที่ 29เดือนตุลาคมปี53 ที่เคยบอกบุญในกระทู้เก่าที่ผ่านมา
ทางเว็บพลังจิต*** [/FONT]
​

 

ขอความเมตตาอนุเคราะห์ร่วมทำบุญเป็นเจ้าภาพบวชสามเณร ๓ องค์ด้วย

เนื่องจากปัจจุบันนี้ยังไม่มียอดการทำบุญเข้ามาเลยสักบาท อาตมาภาพก็เป็นที่กังวลใจเหลือเกิน อัฐบริขาร ก็ยังไม่มีเจ้าภาพรับเลยสักองค์ ดั้งนั้นจึงขอความเมตตาด้วย เจริญพร.

 

ขอความเมตตาช่วยเหลืออาตมาภาพแบ่งเบาภาระใหญ่ในครั้งนี้ด้วยใกล้วันงานบวชมาเต็มที่แล้วยังไม่มีใครร่วมทำบุญให้การช่วยเหลือบวชเณรเลยทำใยดี อาตมาภาพหวังไว้อย่างยิ่งว่าคงได้รับความเมตตาอนุเคราะห์จากผู้ใจบุญเหมือนเช่นเคยในงานบุญบวชพระที่ผ่านมา จึงขอความเมตตามอบความสงสาร ร่วมทำบุญบวชเณรในครั้งนี้ด้วยเจริญพร

อานิสงส์ของการเป็นเจ้าภาพบวชพระ/เณร​

ส่งผลให้แก่เจ้ากรรมนายเวรที่เคยถูกเราเคยฆ่า เคยทรมาน หรือกรรมที่เราทำหนักๆ ไว้กับคน และ สัตว์ อย่างเช่น ทำแท้ง จะช่วยส่งวิญญาณของลูกให้ไปเกิดในภพภูมิที่ดี ไม่มีความทุกข์ ความหม่นหมอง ปัญหาหนี้สินที่มีอยู่ก็จะคลี่คลายไปในทางที่ดี
แก้กรรม ให้ กับผู้ที่ เคยทำแท้ง เคยฆ่าคน เคยทรมานสัตว์ ซึ่งอานิสงส์การเป็นเจ้าภาพบวชนี้มีมากล้น ซึ่งสามารถทำให้เจ้ากรรมนายเวรทั้งหลายที่ได้อาฆาตพยาบาตเรา จะได้ไปสู่ภพภูมิที่ดี ไม่พยาบาทจองเวรอีกต่อไป


<table width="100%" align="left" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr><td>




</td> </tr> <tr> <td>
</td> </tr> <tr><td height="2">
</td></tr> <tr> <td>

​

การบวช​

องค์ สมเด็จพระบรมศาสดาตรัสว่า การอุปสมบทบรรพชามีอานิสงส์พิเศษ ซึ่งสมเด็จพระบรมโลกเชษฐ์ตรัสว่า อานิสงส์อย่างอื่น มีการสร้างวิหารก็ดี การถวายสังฆทานก็ดี ทอดกฐินผ้าป่าก็ดี จัดว่าเป็นอานิสงส์สำคัญ แต่อานิสงส์นั้น บุคคลที่จะพึงได้ต้องโมทนาก่อน แต่ว่าการอุปสมบทบรรพชานี้แปลกกว่านั้น องค์สมเด็จพระทรงธรรมบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงไว้ว่า "สมมติว่าบุตรชายของท่านผู้ใดออกจากครรภ์มารดาวันนั้น บิดามารดาก็จากกัน ลูกกับพ่อแม่ย่อมไม่รู้จักกัน เวลาที่อุปสมบทบรรพชานั้น บิดามารดาไม่ทราบ แต่บิดามารดาย่อมได้อานิสงส์นั้นโดยสมบูรณ์ การอุปสมบทบรรพชาจึงจัดว่าเป็นกุศลพิเศษ

"คำ ว่า "บรรพชา" หมายความว่า บวชเป็นเณร คำว่า "อุปสมบท" หมายความว่า บวชเป็นพระท่านที่บรรพชาในพระพุทธศาสนาเป็นสามเณร องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ท่านผู้บรรพชาเอง คือ เณร ถ้าประพฤติปฏิบัติดีก็เป็นการลงทุนซื้อสวรรค์ ถ้าปฏิบัติเลว การบวชพระบวชเณรก็ถือว่าเป็นการซื้อนรก ท่านที่บวชเป็นเณรเข้ามาในพระพุทธศาสนาแล้วประพฤติปฏิบัติดีปฏิบัติชอบตาม ระบอบพระธรรมวินัย สำหรับท่านผู้เป็นเณรนั้นไซร้ ย่อมมีอานิสงส์ถ้าตายจากความเป็นคน ถ้าจิตของตนมีกุศลธรรมดาไม่สามารถจะทรงจิตเป็นฌาน

ท่านผู้นั้นจะเสวยความสุขบนสวรรค์ได้ถึง 30 กัป ถ้าหากว่าทำจิตของตนเกือบเป็นฌาน ได้ฌานสมาบัติ ตายจากความเป็นคนจะเกิดเป็นพรหม มีอายุอยู่ถึง 30 กัปเช่นเดียวกันอายุเทวดาหรือพรหมย่อมมีกำหนดไม่ถึง 30 กัป ก็หมายความว่า เมื่อหมดอายุแล้วก็จะเกิดเป็นเทวดาใหม่ เกิดเป็นพรหมใหม่อยู่บนนั้นไปจนกว่าจะถึง 30 กัปหรือมิฉะนั้นก็ต้องเข้าพระนิพพานก่อนบิดามารดาของสามเณร ย่อมได้อานิสงส์คนละ 15 กัป ครึ่งหนึ่งของเณรองค์สมเด็จพระมหามุนีตรัสต่อไปว่า บุคคลผู้มีวาสนาบารมี คือมีศรัทธาแก่กล้า ตั้งใจอุปสมบทในพระพุทธศาสนาเป็นพระสงฆ์ แต่ว่าเมื่อบวชแล้วก็ต้องปฏิบัติชอบ ประกอบไปด้วยคุณธรรม คือ มีพระธรรมวินัยเป็นสำคัญ ท่านที่บวชเป็นพระด้วยตนเอง จะมีอานิสงส์อยู่เป็นเทวดาหรือพรหม 60 กัป บิดามารดาจะได้คนละ 30 กัป นี่เป็นอานิสงส์พิเศษแต่ทว่าภิกษุสามเณรท่านใดทำผิดบทบัญญัติในพระพุทธศาสนา

ก็ พึงทราบว่าเมื่อเวลาตายก็มีอเวจีเป็นที่ไปเหมือนกันอานิสงส์ที่พึงได้ใหญ่ เพียงใด โทษก็มีเพียงนั้นสำหรับผู้ที่ช่วยในการบวช การอุปสมบทบรรพชาในพระพุทธศาสนา คือบำเพ็ญกุศลร่วมกับเขา ด้วยจตุปัจจัยมากบ้าง น้อยบ้าง ช่วยขวนขวายในกิจการงานในการที่จะอุปสมบทบ้าง อย่างนี้องค์สมเด็จพระพิชิตมารบรมศาสดากล่าวว่า ท่านผู้นั้นจะมีอานิสงส์เสวยความสุขอยู่บนสวรรค์ หรือในพรหมโลกคนละ 8 กัปอานิสงส์กุศลบุญราศีที่เราจะพึงได้สำหรับท่านผู้เป็นเจ้าภาพ ในฐานะคนที่บวชไม่ได้เป็นบุตรของเรา แต่ว่าเป็นผู้จัดการขวนขวายในการอุปสมบทบรรพชาให้ อันนี้องค์สมเด็จพระจอมไตรบรมศาสดากล่าวว่า ท่านผู้จัดการบวชจะได้อานิสงส์ 12 กัป จะมีผลลดหลั่นซึ่งกันและกัน

การ ที่นำเอาอานิสงส์บรรพชากุลบุตรกุลธิดาไว้ในพระพุทธศาสนามาแสดงแก่บรรดาท่าน พุทธบริษัท เพราะเห็นว่าในเวลานี้ บรรดาพุทธบริษัททั้งหลายยังไม่ค่อยจะมีความเข้าใจคำสั่งสอนขององค์สมเด็จพระ ประทีปแก้วในข้อนี้ อีกประการหนึ่ง การจะบวชลูกหลานเข้าไว้ในพระพุทธศาสนา ส่วนใหญ่ไม่ได้ตั้งใจจะเอาบุญ ถือทำกันตามประเพณีเป็นสำคัญ พอเริ่มการจัดงานก็มีการฆ่าไก่บ้าง ฆ่าปลาบ้าง ฆ่าหมูบ้าง ฆ่าวัวฆ่าควายบ้าง เอาสุราเบียร์เข้ามาเลี้ยงกันบ้าง ถ้าทำกันตามประเพณีแบบนี้ก็จะได้ชื่อว่า ไม่มีอานิสงส์กุศลบุญราศีอะไรเลย เพราะมีเจตนาชั่ว คือเริ่มต้นก็ทำบาปก่อนแล้ว องค์สมเด็จพระประทีปแก้วกล่าวว่า ถ้าจิตเป็นอกุศล กุศลใดๆ ที่ตนคิดว่าจะทำมันก็ไม่ปรากฏ

ฉะนั้น ในการใด ถ้าเราจะบำเพ็ญกุศลบุญราศีให้ปรากฏเป็นผลดี ก็ขอให้การนั้นเป็นการที่บำเพ็ญกุศลจริงๆ จงเว้นกรรมที่เป็นอกุศลเสียให้หมด งดสิ่งที่เป็นความชั่วทุกประการ ตั้งใจไว้เฉพาะบำเพ็ญกุศลบุญราศีเท่านั้น

กุลบุตร ที่บวชในพระพุทธศาสนา ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ ความผ่องใสของท่านผู้บวชก็มีขึ้น คือ จิตผ่องใสปราศจากอารมณ์ที่เป็นกิเลส ต่อมาปฏิบัติตามคำสั่งสอนขององค์สมเด็จพระบรมโลกเชษฐ์ คือเจริญสมถกรรมฐานวิปัสสนากรรมฐาน จนอารมณ์ชื่นบานเข้าถึงธรรมปีติ คำว่า ธรรมปีติ หมายความว่า ยินดีในการปฏิบัติความดีในด้านพระธรรมวินัยอย่างหนึ่ง ยินดีในการเจริญสมถะภาวนาและวิปัสสนาภาวนา อานิสงส์กุศลบุญราศีก็เกิด

องค์ สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงเปรียบเทียบไว้ว่า ผู้ใดอุปสมบทบรรพชาในพระพุทธศาสนาแล้ว วันหนึ่งทำจิตใจว่างจากกิเลสเพียงวันละชั่วขณะจิตเดียว เวลานอกนั้นจิตก็ฟุ้งซ่านไปตามอารมณ์ต่างๆ แต่พยายามควบคุมกำลังใจไม่พลาดพลั้งจากพระธรรมวินัย ท่านผู้นั้นบวชเข้ามาแม้แต่วันเดียว ก็ย่อมมีอานสงฆ์ดีกว่าพระที่บวชเข้าในพระพุทธศาสนาตั้ง 100 ปี มีศีลบริสุทธิ์ แต่ไม่เคยเจริญสมาธิจิต คือ ทำจิตว่างจากกิเลสวันหนึ่งชั่วขณะจิตเดียว มีรัศมีกายสว่างไสวกว่า

รวม ความว่า การอุปสมบทบรรพชาในพระพุทธศาสนา ย่อมเป็นปัจจัยเข้าถึงพระนิพพาน และมีอานิสงส์เป็นสามัญผล คือผลที่เสมอกัน คนที่บวชในพระพุทธศาสนาจะลูกผู้ดีหรือยากจนเข็ญใจย่อมมีสิทธิเสมอกันในการ ทรงสิกขาบท และในการกำหนดจิตปฏิบัติสมถะกรรมฐาน และวิปัสสนากรรมฐาน

ถามพระท่านว่า ถ้าพระพวกนั้นจะทำบุญบวชพระบ้าง ทั้งๆ ที่ตัวเองก็บวช และทำบุญด้วยจะมีอานิสงส์เหมือนญาติโยมไหม

พระ ท่านก็บอกว่า ถ้าเขาจะทำบุญต้องทำบุญก่อนที่เขาจะบวช นั่นหมายความว่า ขณะที่บวชก็เอาเงินมาช่วยกับกองกลาง เท่าไรก็ตามที่จะพึงมีตั้งใจบวชพระทั้งหมด ท่านพวกนั้นจะมีอานิสงส์นอกจากของตัวเอง 60 กัปแล้ว จะมีอานิสงส์เป็นเจ้าภาพด้วย เอา 12 คูณ จำนวนองค์ที่บวช

ถามท่านว่า ถ้าพระทั้งหลายเหล่านั้นเมื่อบวชแล้วจึงรู้อานิสงส์ เมื่อบวชแล้วเอาสตางค์มาร่วมในการทำบุญบวชพระ

ท่านบอก อันนี้ไม่ใช่แล้ว นั่นต้องเป็นทานบารมีปกติ เป็นถวายสังฆทานไป อานิสงส์นับกัปไม่ได้ แต่มีความร่ำรวยแน่ รวยทุกชาติ

โดยหลวงพ่อพระราชพรหมยาน จากหนังสือ "พ่อสอนลูก"


บวช นี้ย่อมมีผลานิสงส์อย่างมากมาย องค์สมเด็จพระบรมศาสดา ตรัสเทนาอานิสงส์แห่งการบรรพชาอุปสมบทไว้โดยอเนกประการว่า ทาสสฺส อานนฺท ดูกรอานนท์ บุคคลใดมีศรัทธาบรรพชาทาสกรรมกรให้เป็นสามเณร หรือสามเณร มีอานิสงส์ ๔ กัลป์ บวชเป็นภิกษุหรือภิกษุณี มีอานิสงส์ ๘ กัลป์ และถ้าอุปสมบทจะได้รับอานิสงส์ ๑๖ กัลป์ หากอุปสมบทได้อานิสงส์ ๓๒ กัลป์ ถ้าอุปสมบทตนเองในพระพุทธศาสนา ด้วยศรัทธาเลื่อมใสจะได้อานิสงส์ถึง ๖๔ กัลป์ บุคคลใดได้บรรพชาบุตรตนก็ดี

บุตร ของผู้อื่นก็ดี ก็จะไม่ไปสู่อบายภูมิแล้วพระองค์ตรัสอีกว่าดูกรอานนท์ ดังจะเห็นได้จากหญิงผู้หนึ่ง เขามีบุตรอยู่คนเดียว บุตรชายเขาขอไปบวชมารดาก็ไม่ให้บวชบุตรชายจึงหนีไปบวช อยู่มาวันหนึ่งมารดาของสามเณรนั้นออกจากบ้านไปแต่เช้า เพื่อจักแสวงหาฟืน มารดาสามเณรครั้นหาฟืนได้พอสมควรแล้วก็กลับบ้าน พอมาถึงระหว่างทางได้พักอยู่โคนต้นไม้ใหญ่ แล้วลงนอนพักผ่อนก็หลับไป ได้นิมิตฝันไปว่ามีพระยายมราชมาถามว่า ดูกรผู้หญิง เธอได้กระทำบุญหรือว่าไม่ได้กระทำเลย

มารดา ของสามเณรนั้นตอบว่าข้าแต่เจ้า ดิฉันไม่ได้กระทำบุญอย่างไรเลย พระยายมราชทราบแล้ว ก็จับเอาผู้หญิงนั้นไปใส่นรกทันที ได้และเห็นไฟนรกลุกโพรงก็ถามพระยายมราชว่า อันไฟแดงนั้นเป็นอย่างไร พระยายมราชว่า อันไฟแดงนั้นเป็นไฟนรก ผู้หญิงจึงบอกว่าเหมือนกับผ้าจีวรของลูกชายของข้าพเจ้าอันได้บวชเป็นสามเณร นั้นแล ตั้งแต่นั้นนางก็เลื่อมใสในพุทธศาสนา เฝ้าปฏิบัติสามเณรลูกชายของตน มิได้ขาดจนนางได้ตายไปตามอายุขัยก็ไปบังเกิดในสวรรค์ ดั้งนี้ เป็นต้น


อานิสงส์ของการบวช

๑. ประโยชน์อานิสงส์ที่ตัวผู้ขอบรรพชาจะได้รับนี้อย่างหนึ่ง
๒. ประโยชน์อานิสงส์ที่ญาติทั้งหลายมีบิดา มารดา เป็นต้น จะได้รับ นี้อย่างหนึ่ง
๓. ประโยชน์ที่เพื่อนมนุษย์สัตวโลกทั้งหลายจะพึงได้รับ ตลอดจนศาสนาจะพึงได้รับร่วมกัน นี้อีกอย่างหนึ่ง

อานิสงส์ที่ ๑ ที่ว่า ในส่วนตัวเขานั้น ต้องได้รับอะไรใหม่เป็นของใหม่ และดีที่สุดที่เขาจะได้รับ คือให้ได้ มีการบรรพชาจริงนั่นแหละ เรียกว่าบวชจริง ให้เรียนจริง ให้ปฏิบัติจริง ให้ได้ผลจริงๆ นี้เรียกว่า บรรพชาจริงๆ ได้ผลจริง ในระหว่างที่เขาบรรพชาอยู่ ได้สิ่งที่ดีที่สุด ที่เขาควรจะได้ คือเรื่องของพระธรรมที่ทำให้บุคคลพ้นจากความทุกข์ นี่ประโยชน์ส่วนตัวของเขา ก็มีอยู่อย่างนี้แล้วขอให้เขาได้รับ

อานิสงส์ที่ ๒ ญาติทั้งหลายมีบิดามารดาเป็นต้น จะพึงได้อานิสงส์นี้ก็เพราะลูกของเราบวชจริง เรียนจริง ปฏิบัติจริงได้ผลจริง หรือว่าสอนผู้อื่นได้จริงด้วยก็ยิ่งดี ถ้าลูกหลานของเราบวชจริงอย่างนี้แล้ว บิดามารดาก็มีความปีติปราโมทย์ พอใจในธรรม ใน ศาสนานี้มากขึ้น การบวชของลูกจะทำให้มีอะไรๆ เกิดขึ้นหลายประการ เช่น ที่ว่า บิดามารดาจะมีศรัทธามากขึ้นมีความมั่นคงในพระศาสนามากขึ้น เรียกว่าเป็นญาติในพระศาสนามากขึ้นนั่นเอง เขาใช้คำอย่างนั้นมาแต่โบราณกาลแล้ว ที่ว่าพอลูกบวชแล้วพ่อแม่เป็นญาติในพระศาสนามากขึ้น เพราะฉะนั้นอานิสงส์ข้อนี้ได้แก่ ญาติทั้งหลาย มีบิดา มารดาเป็นต้นด้วย

อานิสงส์ที่ ๓ ก็ ได้แก่สัตว์ทั้งหลายทั้งปวง ทั้งมนุษย์ ทั้งเทวดา กระทั่งสากลจักรวาล และได้แก่ศาสนาด้วย ข้อนี้มันสัมพันธ์กันที่ว่า สัตว์ทั้งหลายทั้งปวงกับศาสนานั้นสัมพันธ์กัน อยู่ ถ้าศาสนายังมีอยู่ในโลก สัตว์ทั้งหลายทั้งปวงก็ปลอดภัยสัตว์ทั้งหลายทั้งปวงจะปลอดภัย ก็เพราะมีศาสนาอยู่ในโลก ฉะนั้นเราทำศาสนาให้มีอยู่ในโลก ก็คือทำประโยชน์ให้เกิดแก่สัตว์ทั้งหลายทั้งปวง ศาสนานี้จะมีอายุอยู่ได้ไม่สูญหายไปเสีย ก็เพราะว่า
๑. มีคนบวชคนเรียน
๒. มีคนปฏิบัติถูกต้อง
๓.มีคนได้ผลของการปฏิบัติ
ทั้ง หมดนี้ที่เขาเรียกว่า ปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธ เป็นภาษาบาลี เราควรจะขอบใจคนที่ล่วงลับไปแล้ว ที่เขาสืบอายุพระศาสนาไว้จนมาถึงเรา เราต้องช่วยกันสืบต่อไป บวช ๓ เดือนก็สืบ ๓ เดือน บวช ๒ เดือนก็สืบ ๒ เดือน พอเราสึกออกไป ยื่นมอบหมายให้คนอื่นต่อไปอีก อย่าให้ขาดตอนได้ ฯ

กล่าวโดยย่ออานิสงส์ของการบวชแบ่งออกได้ ๒ ประการ คือ

ประการที่ ๑ อานิสงส์หลัก ได้แก่
๑. กรณีของผู้ที่หมดกิเลส สำเร็จเป็นพระอรหันต์ ย่อมได้อานิสงส์คือ
ก. ทุกข์เก่าหมดไป
ข. ทุกข์ใหม่ไม่เกิดขึ้น คือ หมดกิเลส
ค. เป็นเนื้อนาบุญอันประเสริฐของมนุษย์ทั้งหลาย ที่ได้ทำบุญให้ทาน และถวายสักการะแก่ท่าน
๒. มองถึงด้านคุณธรรมในตัวของผู้บวช
ก. ทำให้ตัวเองเป็นผู้มีความบริสุทธิ์กาย วาจา ใจ
ข. จะได้น้ำใจงาม ที่เรียกว่า เป็นคนมีน้ำใจ
ค. เป็นผู้มีปัญญา

ประการที่ ๒ อานิสงส์พลอได้ ได้แก่
๑. อานิสงส์ที่เกิดแก่ผู้อื่น
ก. ช่วยให้บิดามารดาได้มีโอกาสใกล้ชิดพระศาสนา เช่น ได้ฟังธรรม เป็นต้น เพราะต้องไปเยี่ยมเยียนผู้บวชอยู่เสมอ
ข. แม้สึกออกไปแล้ว ลูกเมียก็เป็นสุข เพราะได้นิสัยดี ๆ ที่เกิดจากการขัดเกลาติดตัวไป เมื่อก่อนเคยขี้เหล้าเมายา เมาขึ้นมาก็อาละวาด พอบวชแล้วสึกออกไปนิสัยดีขึ้น
ค. ประเทศชาติได้พลเมืองที่ดีเพิ่มขึ้น

๒. อานิสงส์ทางธรรม เป็นผู้สืบทอดอายุพระพุทธศาสนา

อา การบวชชั่วคราว

สำหรับ นิสิต นักศึกษาที่ได้บวชในช่วงสั้น ๆ เป็นครั้งคราว ถือว่าเป็นการบวชชั่วคราว หากตั้งใจประพฤติปฏิบัติ อย่างเคร่งครัดแล้ว ย่อมได้อานิสงส์ ดังนี้

๑) เป็นผู้รู้จักบริหารเวลา คือ รู้จักใช้เวลาให้เป็นประโยชน์ ภาษาศาสนาเรียกว่า กาลัญญุตา เป็นผู้รู้จักกาลอันเป็นคุณธรรมข้อหนึ่งของสัปบุรุษ
ขณะเป็นนิสิตนักศึกษาภาระรับผิดชอบยังมีไม่มาก ความกังวลทางบ้านเรือนไม่มี หากรีบมาบวชก่อน ย่อมบรรลุธรรมได้โดยง่าย

๒) แม้ช่วงเวลาจะสั้นแต่ถ้าลงมือปฏิบัติอย่างจริงจัง ก็จะได้ลิ้มรสความสุขอันเกิดจากความสงบตั้งแต่เยาว์เพราะตอนเป็นนิสิต นักศึกษา กิเลสยังไม่แก่จัด เป็นเหมือนไม้อ่อน พอดัดง่าย ครั้นบวชแล้วได้รับรสแห่งความสุขภายใน ก็จะรู้ว่าบาป บุญ นั้นมีจริง ความสุขภายในดีกว่า ก็จะไม่ติดในอามิสสุข อันเป็นสุขทางโลก

​

๓) มีโอกาสได้ศึกษาหลักธรรมไว้กำกับความรู้ จะได้ใช้ความรู้ไปในทางที่ถูกที่ควร ดังพุทธพจน์บทหนึ่งว่า “ความรู้ทางด้านวิชาการ ที่ชาวโลกเรียน หากเกิดแก่คนพาล ไม่มีศีลธรรม ย่อมมีแต่จะนำความฉิบหายมาให้ เพราะเขาจะนำความรู้ไปใช้ในทางที่ผิด เนื่องจากไม่มีคุณธรรมกำกับ”

๔) ทำให้ได้ฝึกวินัย และเข้าใจวัฒนธรรมในการอยู่ร่วมกันเป็นหมู่เป็นคณะ
ถ้า บวชแล้วตั้งใจฝึกฝนอบรมตนอย่างจริงจัง สึกออกไปแล้วจะเป็นคนรักวินัย คนส่วนมากมักจะไม่สังเกตทั้ง ๆ ที่มีพระเป็นตัวอย่างทางวินัยให้ดู เข้าขึ้นก็เดินออกไปบิณฑบาตกันเป็นแถว สวดมนต์หรือฟังเทศน์ท่านก็นั่งเป็นแถว เพราะฉะนั้นคนที่เคยบวชแล้วความมีวินัยก็จะติดเป็นนิสัยไปด้วย

๕) ทำให้ได้ฝึกสมาธิ ทำจิตให้สงบ ซึ่งเป็นผลดีต่อการศึกษาต่อไปภายหน้า

​

๖) เกิดความปลื้มปีติยินดี ที่ได้ทำความดีไว้แล้วตั้งแต่ยังเยาว์

ปีตินี้จะเป็นเครื่องหล่อเลี้ยงใจอยู่เสมอ ถึงคราวจะตายก็ไม่ห่วงหน้าพะวงหลัง คนหนุ่มคนสาวมักมองโลกไปข้างหน้า คิดสร้างอนาคตอย่างนั้นอย่างนี้ ส่วนคนเฒ่าคนแก่จะเหลียวมองข้างหลัง คือถ้าเหลียวหลังไปดู เราได้ทำความดีอย่างนั้น ๆ นึกแล้วก็ชื่นใจ แต่ถ้าแก่แล้ว เหลียวหลังไปดู หาดีไม่ได้ ก็จะได้ความเหี่ยวใจเป็นเครื่องตอบแทน ตอนใกล้ตาย ก็จะตายแบบใจเหี่ยว ตรงกันข้าม ถ้าเคยบวช เคยทำความดีมาก่อนก็จะปลื้มปีตีได้ทำความดีไว้ แม้จะตายก็ตายดี ตายอย่างคนที่ใช้ชีวิตคุ้มค่ามาแล้ว
​

๗) ทำให้รู้จักเป้าหมายของชีวิตที่แท้จริงว่า เกิดมาทำไม เพราะฝึกแล้วรู้ว่า ทำให้กิเลสหมดไปได้ เกิดเป็นความสุขภายในขึ้นมาตามลำดับ จะได้แก้ไขปรับปรุงตัวเองได้อย่างถูกต้อง

๘) ทำให้มีความอดทน ไม่หวั่นไหวในอุปสรรค​

ตลอด เวลาที่บวชอยู่ สะสมอาหารไว้ไม่ได้ พรุ่งนี้เช้าจะมีฉันหรือไม่ ไม่รู้ ไม่ใช่ว่าออกบิณฑบาตแล้ว จะได้กลับมาฉันทุกวัน บางวันก็ไม่ได้ ยิ่งไปต่างจังหวัดจะเห็นชัด บางจังหวัดไปแล้วรักน้ำใจพระบางองค์ ไปเยี่ยมวัดท่านตอนใกล้เพล ถึงปั๊บท่านก็นิมนต์ เดี๋ยวฉันด้วยกันนะ ท่านยกข้าวปลาอาหารที่บิณฑบาตตอนเช้า มีเหลือถึงตอนเพล เหลือบไปดู ท่าน ๓ องค์มีปลาทูอยู่ซีกเดียว แล้วยังนิมนต์อาตมให้ฉันอีกองค์หนึ่ง ครั้นเรามองไปที่ฝา ท่านยังบอกต่อไม่เป็นไรน้ำปลาเรายังมีอีกตั้งขวดเบ้อเร่อ นอกจากนี้ยิ่งไปนอนในกลด อยู่โคนไม้มาด้วย ได้ผ่านชีวิตอย่างนี้แล้ว ต่อไปจะมีแต่ความอดทน ไม่กลัวอุปสรรค ประเภทที่เคยหยิบโหย่งมาเท่าไร ๆ นอนห้องแอร์มาเท่าไร ๆ มาเจอฉันในบาตร ปักกลดอยู่ตามโคนไม้ โรคสำออยหายเป็นปลิดทิ้ง ขืนทำสำออยอยู่ มากหามตาย นี่ได้อย่างนี้

๙) ทำให้รู้จักตนเอง คือ รู้ว่าตันเองมีความรู้ ความสามารถมีคุณธรรมแค่ไหน เพียงใด
เมื่อ ก่อนเราก็ว่าเราเก่ง แต่พอมาบวชแล้วได้ฝึกตน รู้เลยว่าจริง ๆ แล้ว ความสามารถแค่ไหน แต่เราได้พัฒนาปรับปรุงตัวเองขึ้นมาได้อีกระดับหนึ่ง อย่างภาษิตจีนว่า “ระยะทางพิสูจน์ม้า กาลเวลาพิสูจน์คน” เมื่อรู้อย่างนี้แล้ว ทำให้เราประมาณฝีมือหรือความสามารถของตัวเองได้ กลายเป็นผู้รู้จักประมาณตน ซึ่งการที่จะรู้จักตัวเองนั้นเป็นเรื่องยาก แต่การรู้จักคนอื่นนั้นง่าย คนนั้นเป็นอย่างนั้น คนนี้เป็นอย่างนี้ วิจารณ์ได้สารพัด แต่ตัวเองเป็นอย่างไร ดูทีไรก็ดีทุกที หลังจากบวชแล้ว เจอวินัย เจอกิจวัตร จึงรู้ว่า แต่ก่อนนึกว่าเราเก่งไม่เบา ทีไหนได้ไม่ได้เรื่องเลย

๑๐) ทำให้เป็นคนมีเหตุผล

​

๑๑) ได้ชื่อว่าได้ชำระโทษทางกาย วาจา ใจ ให้สิ้นไป เพราะ ศีล เป็นเครื่องชำระโทษทางกาย วาจา สมาธิ เป็นเครื่องชำระโทษทางใจ ปัญญาชำระโทษทางสันดาน ให้เป็นคนมีสัมมาทิฏฐิ

​

๑๒) ได้ชื่อว่า “ปฏิบัติบูชา” ซึ่งเป็นการบูชาอันสูงสุด แม้จะเป็นช่วงสั้น ๆ ก็ตาม

​

๑๓) ทำให้มีโอกาสเอาชนะกิเลสได้ระยะหนึ่ง จึงมีเชื้อสายแห่งความเป็นผู้ชนะ​

คน เราเมื่อมีเชื้อแห่งความชนะแล้ว ต่อไปเห็นอะไรก็ไม่ท้อเพียรจนสำเร็จได้ การปฏิบัติตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนไว้อย่างเคร่งครัด จนสามารถเอาชนะกิเลสได้ในการบวชระยะสั้น ๆ นั้น ย่อมเกดกำลังใจว่า เราก็มีฝีมือ ฉะนั้น การดำเนินตามรอยเบื้องพระยุคลบาทแห่งองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และพระอรหันตสาวกทั้งหลายนั้น แม้จะยากยิ่งแต่ก็มิใช่สิ่งที่เหลือวิสัย ใจสู้ขึ้นมาเมื่อไหร่ หนทางข้างหน้าก็ไปได้ไม่ยาก

​

๑๔) ทำให้แสวงหาความสุขได้มากที่สุด เท่ามี่มนุษย์จะพึงมีได้

๑๕)ได้ชื่อว่า เป็นผู้มีกำไรชีวิตแล้ว เพราะได้กระทำกรรมที่บริสุทธิ์ทั้งกาย วาจา ใจ

​

๑๖) ได้ชื่อว่าเป็นผู้เริ่มถางทางไปพระนิพพานแล้ว​

ส่วน จะได้เท่าไหร่นั้น ไม่ต้องห่วง เพราะเมื่อได้เริ่มต้นหนึ่งแล้ว สอง สาม สี่ ห้า ... ก็จะตามมาเอง แต่ถ้ายังไม่ได้เริ่มก็ยังอยู่ที่ศูนย์นั้นแหละ ตายเปล่าไปอีกชาติหนึ่ง นี่ คืออานิสงส์โดยย่อของการบวชชั่วคราว ด้วยเหตุนี้ก่อนที่จะปล่อยให้เด็กในปกครองของท่านไปหลงอยู่กับความเพลิด เพลินทางโลกหรือติดอบายมุขนานาชนิด ท่านที่เป็นพ่อ แม่ ผู้ปกครอง ควรรีบสนับสนุนเขา ให้ได้มาบวชในพระบวรพระพุทธศาสนา ทั้งนี้นอกจากท่านจะได้ชื่อว่า เป็นพ่อแม่ผู้ปกครองที่สมบูรณ์ที่สุดแล้ว ยังเป็นไปเพื่อประโยชน์สุขอันไพบูลย์ยิ่งยืนนาน สัมดังพระพุทธดำรัสที่ว่า “จงเป็นภิกษุมาเถิด ธรรมอันเรากล่าวดีแล้ว เธอจงประพฤติพรหมจรรย์ ให้ถึงทีสุดแห่งทุกข์เถิด”

ใน ที่สุดแห่งพระธรรมเทศนานี้ ขออำนาจบารมีธรรมแห่งองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และอำนาจกุศลผลบุญอันเกิดจากการที่อาตมาได้นำหัวธรรม อันเกี่ยวเนื่องด้วยการบรรพชาอุปสมบทมาแสดงแก่ท่านทั้งหลาย รวมทั้งการที่ท่านทั้งหลายจะได้นำหลักธรรมเหล่านี้ไปใช้ให้เกิดประโยชน์ เป็นบุญเป็นกุศลต่อไปข้างหน้าก็ดี ขออำนาจบารมีธรรมทั้งหลายเหล่านั้น จงประมวลรวมกันเข้าเป็นตบะ เป็นเดชะ เป็นพลวปัจจัยส่งเสริมดลบันดาลอภิบาลคุ้มครองปกป้องรักษาให้ทุกท่านในทีนี้ จงปราศจากเสียซึ่งสรรพทุกข์ สรรพโศก สรรพโรค สรรพภัย สรรพเคราะห์เสนียดจัญไรใด ๆ อย่าได้มาแผ้วพาล ให้มีความสุข ให้มีความเจริญในร่มเงาของพระศาสนา ปฏิบัติธรรมขอให้ถึงพระธรรมกายโดยง่าย ได้บรรลุมรรคผลนิพพาน จงทุกท่านเทอญ.

สามัญญผล
​

พระเจ้าอชาตศัตรูทูลถามพระพุทธเจ้าว่า "บุคคล ในโลกนี้เขามีอาชีพแตกต่างกัน เป็นทหาร เป็นข้าราชการ เป็นคหบดี มีอาชีพเป็นช่างต่างๆเป็นชาวนา เป็นชาวไร่ ชาวสวน หรืออาชีพช่างไม้ต่างๆบุคคลที่ประกอบอาชีพเหล่านี้ เมื่อประกอบอาชีพแล้วก็สามารถจะสร้างตัวได้ เลี้ยงตัวได้ในปัจจุบัน แล้วก็มีเงินทองเลี้ยงดูบุตรภรรยาของตน และก็ทำบุญทำทาน ก็มีโอกาสไปเกิดบนสวรรค์ อยากจะถามว่า ในพระพุทธศาสนานี้ พระองค์ตรัสความเป็นสามัญผล คือ ผลที่จะได้จากการบวชของกุลบุตรในศาสนานี้ไว้อย่างไรบ้าง"พระพุทธเจ้าจึงได้ ตรัสว่า : "ผู้ที่บวชเข้ามาในศาสนานี้ย่อมได้อานิสงส์ถึง ๑๔ ประการ" สามัญญผล ๓ หมวด สามัญญผล หรือ ผลของความเป็นสมณะที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงไว้นี้ สามารถจัดออกได้เป็น ๓ หมวด คือ

หมวดที่ ๑ ทำให้พ้นจากฐานะเดิม คือ พ้นจากความเป็นทาส เป็นกรรมกร เป็นชาวนา ได้รับการปฏิบัติดีแม้จากพระมหากษัตริย์ นี้ คือ ผลข้อที ๑ และข้อที่ ๒
หมวดที่ ๒ เมื่ออบรมจิตใจเป็นสมาธิ เป็นเหตุให้ได้ฌานที่ ๑ ถึงที่๔ อันทำให้กิเลสอย่างกลางสงบลงได้ คือ ผลข้อที่ ๓ ที่ ๔ ที่ ๕ และที่ ๖
หมวดที่ ๓ ทำให้ได้วิชชา ๘ เริ่มตั้งแต่ข้อที่ ๗ คือ ได้วิปัสสนาญาน จนถึงข้อที่ ๑๔ คือ อาสวักขยญาณ

ในข้อแรกพระพุทธองค์ตรัสถามพระเจ้าอชาตศัตรูว่า "ก็คนที่เป็นทาสกรรมกรของพระองค์ เคยรับใช้พระองค์อยู่ ตื่นก่อนนอนทีหลังทาสกรรมกรเหล่านั้นมาพิจารณาว่า พระมหากษัตริย์เจ้านายของเรานี้ทรงมีบุญญาธิการ มีบุคคลแวดล้อม มีทรัพย์สินนานัปการ มีอำนาจยิ่งใหญ่ พระองค์ก็เป็นมนุษย์ เราก็เป็นมนุษย์ เพราะฉะนั้น เราจะต้องออกบวชเสียดีกว่า เมื่อออกบวชแล้ว ประพฤติพรหมจรรย์ ต่อมาพระองค์ได้พบทาสกรรมกรของพระองค์นั้น พระองค์จะเรียกบุคคลนั้นให้มาทำงานรับใช้พระองค์ ให้ตื่นก่อนนอนทีหลังอีกหรือเปล่า "พระเจ้าอชาตศัตรูทูลตอบว่า :"ไม่อย่างนั้น แต่ข้าพระองค์จะเคารพกราบไหว้ผู้นั้น ให้ความคุ้มครองตามธรรม"พระพุทธองค์ตรัสว่า : นี่แหละคืออานิสงส์ของการบวชข้อที่ ๑ ที่เห็นได้ชัดในปัจจุบัน

ต่อจากนั้นพระพุทธองค์ตรัสว่า : "มีคนที่ทำนาของพระองค์ มาพิจารณาว่า พระเจ้าแผ่นดินของเรามีอำนาจวาสนามีบุญใหญ่ พระองค์ก็เป็นมนุษย์ เราก็เป็นมนุษย์ ไฉนหนอ เราจึงจะได้ออกบวชประพฤติพรหมจรรย์ และในที่สุด ท่านผู้นั้นก็ได้ออกบวชประพฤติพรหมจรรย์ เมื่อพระองค์ทรงพบภิกษุที่เคยเป็นชาวนานั้นเข้า จะตรัสเรียกท่านผู้นั้นให้มาทำนาให้แก่พระองค์อีกหรือ ?"พระเจ้าอชาตศัตรูทูลตอบว่า"ไม่อย่างนั้น แต่ข้าพระองค์จะเคารพกราบไหว้ ให้ความคุ้มครอง ถวายปัจจัย ๔ ให้การคุ้มครองด้วยความเป็นธรรมแก่ผู้นั้น"พระพุทธองค์ตรัสว่า : นี่เป็นสามัญญผล คือ ผลที่เห็นได้ชัดจากการบวชข้อที่ ๒

พระพุทธเจ้าจึงตรัสต่อไปว่า : คหบดีหรือ กุลบุตรในแว่นแคว้นของพระองค์นี้ มาพิจารณาเห็นว่า พระเจ้าแผ่นดินของเรานั้นเพียบพร้อมไปด้วยความสุข มีความรุ่งเรือง ก็เรานี้เห็นว่าการครองเรือนเต็มไปด้วยความทุกข์ เป็นที่คับแคบ ส่วนบรรพชาเป็นช่องว่าง การที่อยู่ครองเรือนจะประพฤติพรหมจรรย์ให้บริสุทธิ์สะอาดดุจดั่งสังข์ขัด นั้นทำได้ยาก เพราะฉะนั้น เขาจึงออกบวช ประพฤติพรหมจรรย์ สมบูรณ์ไปด้วยศีลคือ จุลศีล มัชฌิมศีล และมหาศีล (คือ ศีลขนาดเล็ก ขนาดกลาง และศีลมาก) ต่อจากนั้นภิกษุนั้นสำรวมอินทรีย์ คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ มีสติสัมปชัญญะ ละบาปอกุศล มีสันโดษ ยินดีด้วยปัจจัย ๔ ออกป่าบำเพ็ญสมาธิ ละนิวรณ์ ๕ ได้ ในที่สุดก็ได้บรรลุฌานที่ ๑ ได้ประสบความสุขอันเกิดจากฌานนี้ คืออานิสงส์ของการบวช หรือสามัญญผล ข้อที่ ๓ต่อจากนั้น ท่านผู้นั้นก็บำเพ็ญสมาธิจนบรรลุฌานที่ ๒ ก็เป็นอานิสงส์ข้อที่ ๔บรรลุฌานที่ ๓ ก็เป็นอานิสงสข้อที่ ๕บรรลุฌานที่ ๔ ก็เป็นอานิสงส์ข้อที่ ๖ต่อจากนั้น ท่านก็น้อมจิตไปเพื่อเจริญวิปัสสนา

โดย พิจารณาพระไตรลักษณ์ จนจิตของตนเข้าถึงวิปัสนาญาน แยกรูปแยกนาม พิจารณานามรูป เห็นตามความเป็นจริง ก็เป็นเหตุให้ท่านผู้นั้นสามารถบรรลุญาณทัสสนะ อันเป็นวิปัสสนาญาน พระพุทธเจ้าตรัสว่า : นี้ คือ อานิสงส์ของการบวชข้อที่ ๗ต่อจากนั้น ก็สามารถบรรลุ มโนมยิทธิ คือ ฤทธิ์ทางใจ นิรมิตกายอื่นจากกายนี้ได้เป็นอานิสงส์ข้อที่ ๘ ต่อจากนั้น ก็ได้บรรลุ อิทธิวิธิ คือ แสดงฤทธิ์ เช่น น้อยคนทำให้เป้นมากคน ดำไปในดิน ดำไปในน้ำได้ก็เป็นอานิสงส์ข้อที่ ๙เมื่อปฏิบัติต่อไป ก็สามารถได้ ทิพโสต คือ หูทิพย์ ได้ยินเสียงจากที่ไกลเกินวิสัยของหูมนุษย์ธรรมดาเป็นอานิสงส์ข้อที่ ๑o เมื่อปฏิบัติต่อไป ก็สามารถได้ เจโตปริยญาน คือ รู้ใจคนอื่น คือ สามารถทายใจคนอื่นได้ (แม้ในปัจจุบันก็มีพระบางรูปที่สามารถรู้ใจคนอื่นได้ เรียกว่า เจโตปริยญาน) การได้เจโตปริยญาณเป็นอานิสงส์ข้อที่ ๑๑ บางท่านก็ระลึกชาติได้ ที่เรียกว่า บุพเพนิวาสานุสสติญาน คือ ระลึกชาติหนหลังได้เป็นจำนวนมาก อาจจะเป็นจำนวนหลายๆชาติ หรือชาติจำนวนมากที่ผ่านมาในอดีต

การ ระลึกชาติหนหลังได้นี้เป็นอานิสงส์ข้อที่ ๑๒ บางท่านก็ได้ทิพจักษุ หรือ จุตูปปาตญาณ คือ ญาณรู้จุติกำเนิดของสัตว์ทั้งหลาย คือ สามารถรู้เห็นสัตว์ทั้งหลายที่เกิดและที่ตายด้วยตาทิพย์ การได้ทิพจักษุนี้ เป็นอานิสงส์ของการบวชข้อที่ ๑๓ ในที่สุดก็ได้บรรลุอาสวักขยญาณ คือ ทำกิเลสให้สิ้นไป ก็เป็นอานิสงส์ข้อที่ ๑๔พระพุทธองค์ทรงสรุป ในที่สุดแห่งทุกข้อว่า เป็น ผลแห่งความเป็นสมณะที่เห็นได้ในปัจจุบันว่าสูงกว่ากันไปตามลำดับ คือ ตั้งแต่ขั้นแรกแล้วบรรลุสูงขึ้นๆ ไปตามลำดับ ซึ่งเป็นอานิสงส์ของการบวช ที่เห็นได้ชัดเช่น ผู้ที่ได้บรรลุฌานที่ ๒ ก็ประเสริฐกว่าฌานที่ ๑ ได้บรรลุฌานที่ ๓ ประเสริฐกว่าฌานที่ ๒ ได้บรรลุฌานที่ ๔ ประเสริฐกว่าฌานที่ ๓ และการบรรลุต่อๆ ไป

ก็สูงขึ้น ตามลำดับวิชชา ๘ คืออะไร? วิชชา ๘ ก็คือ

๑) วิปัสสนาญาณ ญาณอันนับเข้าในวิปัสสนา
๒) มโนมยิทธิ ฤทธิ์ทางใจ
๓) อิทธิวิธิ แสดงฤทธิ์ได้
๔) ทิพโสต หูทิพย์
๕) เจโตปริยญาณ รู้ใจคนอื่น
๖) ปุพเพนิวาสานุสสติญาณ ระลึกชาติได้
๗) ทิพจักขุ ตาทิพย์

๘) อาสวักขยญาณ ทำอาสวะ คือ กิเลสให้สิ้นไปได้
​

</td></tr></tbody></table>

 

ผมรับถวายผ้าไตรให้ครับ
ไม่ทราบว่าราคาประมาณเท่าไร
จะโอนค่าซื้อผ้าไตรมาให้ครับ

 

บวชเณร

นมัสการพระคุณเจ้า..
ผมนายพณิชย์ เจริญธรรมวัฒน์และนางสาว สรัลรัตน์ พลอินทร์ ของร่วมบุญบวชเณรกับพระคุณเจ้าด้วยครับ...เพื่อสืบทอดพระศาสนาต่อไป..ขอบุญนี้จงสำเร็จ..ดังคำอธิฐานเทอญ..
อนุโมทนาบุญ..สาธุ..สาธุ..สาธุ

 

ขออนุโมทนาบุญขอบคุณนายพณิชย์ เจริญธรรมวัฒน์และนางสาว สรัลรัตน์ พลอินทร์

ในขณะนี้ยอดการทำบุญเพิ่มขึ้นมาแล้ว จากโยมผู้ใจบุญท่านหนึ่ง ได้รวบร่วมกันทำบุญให้การช่วยเหลือบวชสามเณร 3 องค์ มาจำนวน 2,100 บาท ซึ่งจะทำการบวชในวันที่ 30 มีนาคม 54 เวลา 09.30 น. ณ วัดทุ่งอ้อหลวง ต.หารแก้ว อ.หางดง จ.เชียงใหม่ สรุปยอดการทำบุญขณะนี้ มียอดบุญอยู่ทั้งหมด 2,400 บาท อาตมภาพในนามเจ้าอาวาสต้องขอขอบคุณ คุณโยมนายพณิชย์ เจริญธรรมวัฒน์และนางสาว สรัลรัตน์ พลอินทร์ พร้อมครอบครัว มากๆที่ได้ร่วมทำบุญบวชสามเณรของทางวัดมาจำนวน 2,100 บาท ดั้งนั้นจึงขอเจริญพรแจ้งและเรียนเชิญร่วมทำบุญบวชสามเณรของทางวัดต่อไปจนถึงวันบวช ส่วนในเรื่องของผ้าไตรจีวรที่มีคุณโยม pm มาสอบถามราคาผ้าไตร ไตรละ 700 บาท นะ สามารถร่วมเป็นเจ้าภาพได้ เจริญพร.

 

ขอดันกระทู้เช้านี้เพื่อขอบอกบุญหาเจ้าภาพช่วยบวชสามเณรต่อไป

 

นมัสการครับ
ผมโอนมาแล้วครับวันนี้ (23 กพ.)ราว 10.30 น. จำนวน 2,649 บาท
เป็นค่าผ้าไตร 3 ไตร ที่เหลือเพื่อช่วยค่าใช้จ่ายอื่นๆ
ขอพระคุณเจ้ารับด้วยครับ

 

ขออนุโมทนาบุญขอบคุณนะคุณโยมณัฐณรงค์

ที่ได้ร่วมทำบุญรับเป็นเจ้าภาพผ้าไตร จำนวน 3 ไตร แก่สามเณรผู้บวชใหม่ในเดือนมีนาคมนี้ เป็นจำนวนเงินถึง 2,649 บาท อาตมภาพในนามเจ้าอาวาสและผู้ดูแลการบวชสามเณรในครั้งนี้ต้องขอขอบใจคุณโยมมากๆที่ได้เมตตาแก่เด็กวัด ผู้ที่จะเป็นหน่อเนื้อนาบุญช่วยสืบทอดอายุพระพุทธศาสนาให้ก้านกุ่งรุ่งเรืองต่อไป เจริญพรขอบคุณและอนุโมทนาบุญ ในกองกุศลในครั้งนี้ด้วย

 

ยอดเงินทำบุญเพื่อร่วมเป็นเจ้าภาพบวชสามเณรในขณะนี้มียอดเงินทำบุญเข้ามาแล้วที่ 5,680 บาท จึงขอเจริญพรแจ้งยอดเงินทำบุญ เพื่อบอกบุญต่อไป จนกว่าจะถึงวันบวช
ปิดกองบุญในวันที่ 30 เดือน มีนาคม 2554
​

 

ขอความเมตตาเคราะห์ให้การช่วยเหลืออาตมาภาพเพื่อแบ่งเบาภาระใหญ่ในครั้งนี้ด้วยใกล้วันงาน บวชมาเต็มที่แล้วยอดปัจัยยังขาดอยู่อีกเยอะพอมีนักบุญท่านใดจะมอบความเมตตานี้ร่วมเป็นเจ้าภาพให้การช่วยเหลือบวชเณรกับทางวัดให้สำเร็จลงด้วยดี และขอเจริญเรียนเชิญทุกท่านที่เดินทางสะดวกมีโอกาสในช่วงปลายเดือนมีนาคมนี้ ที่มีโอกาสภาระกิจได้ขึ้นมาทางเชียงใหม่ก็ขอเจริญพรเรียนเชิญมาร่วมงานบวชสามเณรได้ที่วัดเลยนะทางวัดโดยมีอาตมาภาพเป็นหลักในฐยานะเจ้าอาวาสมีความยินดีตอนรับทุกท่านทุกคน อาตมาภาพหวังไว้อย่างยิ่งว่าคงได้รับความเมตตาอนุเคราะห์จากผู้ใจบุญเหมือน เช่นเคยในงานบุญบวชพระที่ผ่านมา จึงขอความเมตตามอบความสงสารร่วมทำบุญเป็นเจ้าภาพบวชเณรในครั้งนี้ด้วยเจริญพร.

อานิสงส์ของการเป็นเจ้าภาพบวชพระ/เณร​

ส่งผลให้แก่เจ้ากรรมนายเวรที่เคยถูกเราเคยฆ่า เคยทรมาน หรือกรรมที่เราทำหนักๆ ไว้กับคน และ สัตว์ อย่างเช่น ทำแท้ง จะช่วยส่งวิญญาณของลูกให้ไปเกิดในภพภูมิที่ดี ไม่มีความทุกข์ ความหม่นหมอง ปัญหาหนี้สินที่มีอยู่ก็จะคลี่คลายไปในทางที่ดี
แก้กรรม ให้ กับผู้ที่ เคยทำแท้ง เคยฆ่าคน เคยทรมานสัตว์ ซึ่งอานิสงส์การเป็นเจ้าภาพบวชนี้มีมากล้น ซึ่งสามารถทำให้เจ้ากรรมนายเวรทั้งหลายที่ได้อาฆาตพยาบาตเรา จะได้ไปสู่ภพภูมิที่ดี ไม่พยาบาทจองเวรอีกต่อไป

 

ดันกระทู้หน่อยนะยอดการทำบุญยังน้อยมาก เหลือเวลาอีกหนึ่งเดือนเท่านั้น จะทันกาลหรือเปล่า จึงขอความเมตตาอนุเคราะห์มายังทุกท่านทุกคนช่วยร่วมทำบุญเป็นเจ้าภาพบวชสามเณรทั้งสามองค์ด้วย จึงขอเจริญพรเรียนเชิญร่วมทำบุญตามเจตนาแห่งศรัทธาเพื่อสร้างหน่อเนื้อนาบุญผู้สืบทอดอายุพระพุทธศาสนาให้เจริญรุ่งเรืองถาวรวัฒนายิ่งๆขึ้นไปต่อไป

ยอดเงินทำบุญเพื่อร่วมเป็นเจ้าภาพบวชสามเณรในขณะนี้
มียอดเงินทำบุญเข้ามาแล้วที่ 5,680 บาท
จึงขอเจริญพรแจ้งยอดเงินทำบุญ เพื่อบอกบุญต่อไป
จนกว่าจะครบยอดรายจ่ายจนถึงวันบวช
ปิดกองบุญในวันที่ 30 เดือน มีนาคม 2554

ขออนุโมทนาขอบคุณและบอกบุญโดยทั่วกัน
พระอธิการธนธรณ์ กนฺตวีโร (นธ.เอก,ศน.บ.)
เจ้าอาวาสวัดทุ่งอ้อหลวง
ต.หารแก้วอ.หางดง จ.เชียงใหม่
โทร.053-023260 ,089-9995788​

 

ขอร่วมเป็นเจ้าภาพบวช

เกรียงวัชร์ และนพรัตน์ โชคสัมฤทธิ์ผลและครอบครัว ขอร่วมทำบุญเป็นเจ้าภาพงานบวชของเณรทั้ง 3 วันนี้ได้โอนเงินไป 479 บาทเพื่อร่วมเป็นเจ้าภาพ
และขออนุญาติส่ง Link ให้เพื่อนฝูงเพื่อช่วยกันทำบุญให้เณรได้บวชดังใจปรารถนา ขอกุศลผลบุญช่วยให้ข้าพเจ้าและครอบครัวประสบพบแต่ความสุข
ความเจริญ และขออุทิศผลบุญแก่พ่อแม่พี่น้องและเจ้ากรรมนายเวร เทวดาที่คุ้มครองข้าพเจ้าและครอบครัว อีกทั้งท่านเจ้าที่ที่ช่วยคุ้มครองข้าพเจ้ามาโดยตลอด รวมทั้งสรรพสัตว์ทั้งหลายในโลกนี้ สาธุ

 

ขออนุโมทนาขอบคุณ คุณเกรียงวัชร์ และนพรัตน์ โชคสัมฤทธิ์ผลและครอบครัว

ที่ได้ร่วมใจกันทำบุญเป็นเจ้าภาพงานบวชของเณรทั้ง 3 องค์ โดยได้โอนเงินมาช่วยในงานบวชจำนวน 479 บาท ด้วยบุญกุศลนี้ขออำนาจบุญบารมีของพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ขออำนาจบุญบารมีธรรมของครูบาเจ้าศรีวิชัย นักบุญแห่งล้านนาไทย ขออำนาจบุญบารมีธรรมของครูบาอาจารย์ทั้งหลาย ขออำอาจบุญบารมีแห่ง บุญศีล บุญธรรม บุญพระกรรมฐาน ทั้งหลายเหล่านี้ จงมาประมวลรวมกันเข้า ให้เป็น ตบะ เดชะ พลวปัจจัย ส่งผลดลบันดาล อภิบาลคุ้มครองปกป้องรักษา ให้คุณโยมเกรียงวัชร์ และนพรัตน์ โชคสัมฤทธิ์ผลและครอบครัว จงเป็นผู้ปราศจากเสียซึ่งทุกข์ สรรพโศก สรรพโรค สรรพภัย อุปัทวอันตรายใด ๆ อย่าได้มาพ้องพาน ให้เจริญด้วยอายุ วรรณะ สุขะ พละ ปฏิภาณ ธนสารบริวารสมบัติ ปราถนาสิ่งหนึ่งประการใดอันเป็นในทางที่ชอบ ประกอบไปด้วยกุศล ขอให้สัมฤทธิผล ดังกมลที่มุ่งมาดปราถนา ทันอก ทันใจ สมดังที่ ตั้งใจไว้จงทุกประการด้วยเทอญ. นิพพานัง ปรมัง สุขขัง นิพพานัง ปัจจโย โหตุ.

ยอดเงินทำบุญเพื่อร่วมเป็นเจ้าภาพบวชสามเณรในขณะนี้
มียอดเงินทำบุญเข้ามาแล้วที่ 5,180 บาท
จึงขอเจริญพรแจ้งยอดเงินทำบุญ เพื่อบอกบุญต่อไป
จนกว่าจะครบยอดรายจ่ายจนถึงวันบวช
ปิดกองบุญในวันที่ 30 เดือน มีนาคม 2554

ขออนุโมทนาขอบคุณและบอกบุญโดยทั่วกัน
พระอธิการธนธรณ์ กนฺตวีโร (นธ.เอก,ศน.บ.)
เจ้าอาวาสวัดทุ่งอ้อหลวง
ต.หารแก้วอ.หางดง จ.เชียงใหม่
โทร.053-023260 ,089-9995788​

 

ขอความเมตตาช่วยกันหน่อยนะสงสารเด็กๆที่กำลังรอบวชจะได้บวชสมใจตั้งใจไว้สักที ปัจจุบันนี้ยอดการทำบุญไม่เพิ่มขึ้นมาเลย จะพอมีใครมอบความเมตตานี้ให้กับเด็กฐานะยากจนไหม ใกล้วันบวชมาเต็มที่แล้ว และขอขอบใจอนุโมทนาขอบคุณกับคุณโยมทุกท่านที่ได้ทำบุญมาแล้ว อาตมาภาพจะนำปัจจัยที่ได้นี้นำไปใช้ให้เกิดประโยนช์สุงสุดในการบวชสามเณรในครั้งนี้เงินทุกบาททุกสตางห์จะอยู่ในกองทุนบวชสามเณรปี54ทั้งหมด จะได้นำไปเป็นค่่าใช้จ่ายในงานบวชดั้งนี้1. [FONT=&quot]ถวายพระเถรานุเถระ พระอุปัชฌาย์ ๑ ,[FONT=&quot]พระสงฆ์หัตถบาตรจำนวน [/FONT]๑๑ [FONT=&quot]องค์ รวม [/FONT]๑๒ [FONT=&quot]รูป[/FONT]
2. [FONT=&quot]ถวายจัดซื้อชุดสังฆทาน จำนวน [/FONT]12 [FONT=&quot]ชุด ที่ประกอบไปด้วย ยารักษาโรค[/FONT][FONT=&quot]เครื่องชำระล้าง เครื่องบำรุง เป็นชุดสังฆทานมังสะวิรัตทั้งหมด[/FONT][FONT=&quot]ประเภทผักผลไม้ต่างๆ[/FONT][FONT=&quot]เป็นการตกแต่งดาใส่ไว้ในตะกร้าสานจากไม้ไผ่(เรียกว่ากวยติ๋นช้าง)[/FONT]
3. [FONT=&quot]ถวายจัดซื้อเครื่องอัฐบริขาร ทุกอย่าง และเครื่องบวชแบบโบราณล้านนา[/FONT][FONT=&quot]เครื่องตกแต่งดาทุกอย่างที่เกี่ยวกับเครื่องบวชที่สำคัญที่ต้องใช้ในวันบวช[/FONT][FONT=&quot]ฯลฯ[/FONT]
4. [FONT=&quot]ถวายเป็นค่าทำภัตตาหารเพลถวายแด่พระสงฆ์พิธีและพระภิกษุสามเณรผู้มาร่วมงาน[/FONT]
5. [FONT=&quot]ถวายเป็นค่าน้ำดื่มในงานพิธีทั้งหมด[/FONT][/FONT]ถ้าหากท่นใดมีความประสงค์อยากรับใบอนุโมทนาบัตรทางวัดมีความยินดีออกให้นะกรุณาส่ง pm กลับมาได้ เจริญพรมาด้วยเมตตาธรรม.

 

ขอดันกระทู้งานบุญบวช ขอแรงพลังแห่งศรัทธา เพิ่มพูนทานบารมี สนับสนุนปัจจัย บริจาคทาน ร่วมทำบุญบวชสามเณรฐานะยากจน ที่ขาดงบสนับสนุนงานบวช บุญแตกหน่อก่อรากบัว สร้างหน่อเนื้อนาบุญธรรมทายาท ช่วยสืบทอดต่ออายุพระพุทธศาสนา ให้คงอยู่ ยิ่งยืนนาน ตราบนานเท่านาน

 

ขอความเมตตาด้วยใกล้วันงานบวชแล้วบอดร์หัวข้อบุญนี้ยังเงียบอยู่เลย ยอดบุญก็ยังน้อย ยังขาดปัจจัยสนับสนุนงานบวชอยู่ จึงขออนุญาติดันกระทู้ต่อไปจนกว่าจะถึงวันบวชในวันที่ 30 เดือน มีนาคม นี้

ยอดเงินทำบุญเพื่อร่วมเป็นเจ้าภาพบวชสามเณรในขณะนี้
มียอดเงินทำบุญเข้ามาแล้วที่ 12,180 บาท
จึงขอเจริญพรแจ้งยอดเงินทำบุญ เพื่อบอกบุญต่อไป
จนกว่าจะครบยอดรายจ่ายจนถึงวันบวช
ปิดกองบุญในวันที่ 30 เดือน มีนาคม 2554

ขออนุโมทนาขอบคุณและบอกบุญโดยทั่วกัน
พระอธิการธนธรณ์ กนฺตวีโร (นธ.เอก,ศน.บ.)
เจ้าอาวาสวัดทุ่งอ้อหลวง
ต.หารแก้วอ.หางดง จ.เชียงใหม่
โทร.053-023260 ,089-9995788​

 

ขออนุญาติท่านไปเผยแพร่บอกบุญต่อนะคะ

 

ขอความเมตตาและเห็นใจจากผู้ใจบุญด้วย นึกเสียว่าช่วยสงเคราะห์เด็กวัดผู้ยากจน ฐานะครอบครัวมีความลำบากยากจน ไม่มีเงินให้ลูกบวชเรียนได้ตามประเพณี จึงขอความเมตตาผ่านมาทางเว็บพลังจิตนี้ เพื่อหวังไว้อย่างยิ่งว่าจะเป็นสื่อกลางค่อยนำบุญนี้มาให้ หวังเจอผู้ใจบุญการร่วมบริจาคปัจจัยสงเคราะห์การบวช ให้การช่วยเหลือบวชสามเณรในครั้งนี้ต่อไป เพราะเหลือเวลาอีกไม่กี่วันแล้วยอดปัจจัยในส่วนของรายจ่ายยังไม่พอเลย จึงขอความเมตตาผ่านมาทางนี้เพื่อบอกบุญอีกครั้ง.

ขออนุโมทนาขอบคุณและบอกบุญโดยทั่วกัน
พระอธิการธนธรณ์ กนฺตวีโร (นธ.เอก,ศน.บ.)
เจ้าอาวาสวัดทุ่งอ้อหลวง
ต.หารแก้วอ.หางดง จ.เชียงใหม่
โทร.053-023260 ,089-9995788
​