ขอเชิญเป็นเจ้าภาพพิมพ์หนังสือธรรมะองค์หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน ของวัดป่าบ้านตาด

พระเสด็จสู่แดนแก้ว ไตรรัตน์
รอยครรไลประภัสสร์ ผ่องแผ้ว
คำพระสอนแจ้งชัด ปฏิบัติ
สม "ศิษย์พระ" นามแน่ว อ้างตน

ชนม์สังขารละแล้ว สู่สันติ์
คุณพระยังปกปัญญ์ กรุ่นหล้า
บำเพ็ญห่างหลงทัน กิเลส
รักพระรับธรรมกล้า ตื่นรู้เบาวิญญ์

แหล่งอ้างอิง facebook.com/สำนักเลขานุการสมเด็จพระสังฆราช

 

เมื่อชนะมารในใจของตนได้แล้ว
มารข้างนอกก็ทำอะไรไม่ได้

สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช

แหล่งอ้างอิง facebook.com/พระอรหันต์-สายหลวงปู่มั่น

 

"วิธีชนะโดยไม่เบียดเบียนใคร เป็นความดีชั้นตี การชนะที่เกื้อกูลเขาด้วย เป็นความดีชั้นโท แต่การชนะความชั่วของตัวเองนั้น เป็นความดีชั้นเอก"

สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาปรินายก

แหล่งอ้างอิง https://www.facebook.com/Thammaphormaekruarjahn?fref=ts

 

“ศีล นั้นอยู่ที่ไหนมีตัวตนเป็นอย่างไร ใครเป็นผู้รักษาแล้วก็รู้ว่า ผู้นั้นเป็นตัวศีล ศีลก็อยู่ที่ตนนี้ เจตนาเป็นตัวศีล เจตนาคือจิตใจ คนเราถ้าจิตใจไม่มีก็ไม่เรียกว่าคน มีแต่กายจะทำอะไรได้ ร่างกายกับจิตต้องอาศัยซึ่งกันและกัน เมื่อจิตไม่เป็นศีล กายก็ประพฤติไปต่างๆ มีโทษต่างๆ ผู้มีศีลแล้ว ไม่มีโทษ จะเป็นปกติแนบเนียนไม่หวั่นไหว ไม่มีเรื่องหลงหา หลงขอ คนที่หา คนที่ขอต้องเป็นทุกข์ ขอเท่าไหร่ยิ่งไม่มี ยิ่งอดอยากยากเข็ญ กายกับจิตเราได้มาแล้ว มีอยู่แล้ว ได้มาจากบิดามารดาพร้อมบริบูรณ์ จะทำให้เป็นศีลก็รีบทำ ศีลมีอยู่ที่เราแล้ว รักษาได้ไม่มีกาล ได้ผลไม่มีกาล ผู้มีศีลย่อมเป็นผู้องอาจกล้าหาญ ผู้มีศีลย่อมมีความสุข ผู้จักมั่งคั่งบริบูรณ์ไม่อด ไม่ยาก ไม่จน ก็เพราะรักษาศีลให้สมบูรณ์ จิตดวงเดียวเป็นศีล เป็นสมาธิ เป็นปัญญา ผู้มีศีลแท้เป็นผู้หมดเวรหมดภัย”

พระอาจารย์มั่น ภูริทัตตเถระ วัดป่าภูริทัตตถิราวาส จังหวัดสกลนคร

แหล่งอ้างอิง facebook.com/พระอรหันต์-สายหลวงปู่มั่น

 

ใน บรรดาพระป่าสายพระอาจารย์มั่น ส่วนมากได้ให้ความนับถือพระคาถาบทหนึ่ง คือพระคาถาโมรปริตหรือชาวบ้านทั่วไปเรียกกันว่า”พระคาถานกยูงทอง”
“นะมัตถุ พุทธานัง นะมัตถุ โพธิยา นะโม วิมุตตานัง นะโม วิมุตติยา”
ท่านพระอาจารย์มั่นกล่าวว่า พวกตะกรุดยันต์ ผ้ายันต์ เหล่านั้น นั่นมันเป็นของภายนอก สู้เอาคาถาบทนี้ไปบริกรรมแนบ กับใจไม่ได้ ให้บริกรรม ทุกเช้าค่ำจนขึ้นใจ แล้วจะปลอดภัยอันตรายต่างๆ จะไม่มากล้ำกรายตัวเราได้เลย
นะมัตถุ พุทธานัง : ความนอบน้อมของข้าฯ จงมีแด่พระพุทธเจ้าทั้งหลาย
นะมัตถุ โพธิยา : ความนอบน้อมของข้าฯ จงมีแด่พระโพธิญาณ
นะโม วิมุตตานัง : ความนอบน้อมของข้าฯ จงมีแด่ท่านผู้พ้นแล้วทั้งหลาย
นะโม วิมุตติยา : ความนอบน้อมของข้าฯ จงมีแด่วิมุตติธรรม

แหล่งอ้างอิง facebook.com/พระอรหันต์-สายหลวงปู่มั่น

 

"คนหิวอยู่เป็นปกติสุขไม่ได้ จึงวิ่งหาโน่นหานี่ เจออะไรก็คว้าติดมือมา โดยไม่สำนึกว่าผิดหรือถูก ครั้นแล้วสิ่งที่คว้ามา ก็มาเผาตัวเองให้ร้อนยิ่งกว่าไฟ คนที่หลง จึงต้องแสวงหา ถ้าไม่หลงก็ไม่ต้องหา จะหาไปให้ลำบากทำไม อะไร ๆ ก็มีอยู่กับตัวเองอย่างสมบูรณ์อยู่แล้ว จะตื่นเงาตะครุบเงาตัวเองไปทำไม เพราะรู้แล้วว่าเงา ไม่ใช่ตัวจริง ตัวจริงคือสัจจะทั้งสี่ที่มีอยู่ภายในใจอย่างสมบูรณ์แล้ว"

หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

แหล่งอ้างอิง facebook.com/พระอรหันต์-สายหลวงปู่มั่น

 

"ก็มีแต่คนไม่ฉลาดเท่านั้นแหละ ถึงไม่รู้ว่าพระเจ้าแผ่นดินพระองค์นี้มีดีอะไร"

หลวงปู่วัน อุตตโม วัดถ้ำอภัยดำรง อ.ส่องดาว จ.สกลนคร —

แหล่งอ้างอิง facebook.com/พระอรหันต์-สายหลวงปู่มั่น

 

"ความคิดนั้น มันเกิดอยู่เสมอ เหมือนลมหายใจนั่นเองห้ามไม่ได้ การปฏิบัติก็ไม่ได้มุ่งให้ดับความคิด เอาแค่ว่า พอรู้อารมณ์แล้วจิตมันคิดนึกปรุงแต่งก็ให้รู้ทัน อย่าให้ฝันทั้งที่ตื่น คือ หลงคิดไปโดยไม่รู้ตัว เท่านี้ก็พอ"

- หลวงปู่ดูลย์ อตุโล(พระราชวุฒาจารย์)

แหล่งอ้างอิง facebook.com/พระอรหันต์-สายหลวงปู่มั่น

 

ส่วนหนึ่ง...หลักการทำสมาธิเบื้องต้น
พระนิพนธ์สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก

นิวรณ์และกัมมัฏฐานสำหรับแก้

จิตที่ไม่มีสมาธิก็เพราะมีนิวรณ์ ทำให้ไม่ได้ความสงบ ไม่ใช้ปัญญา จึงจะแสดงนิวรณ์ ๕ และกัมมัฏฐานสำหรับแก้เพิ่มเติม ดังต่อไปนี้

๑. ความพอใจใฝ่ถึงด้วยอำนาจกิเลสกาม เรียกว่า กามฉันทะ แก้ด้วยเจริญอสุภกัมมัฏฐาน พิจารณาซากศพ หรือเจริญกายคตาสติ พิจารณาร่างกายอันยังเป็น ให้เป็นของน่าเกลียด

๒. ความงุ่นง่านด้วยกำลังโทสะ เรียกรวมว่า พยาบาท แก้ด้วยเจริญเมตตา กรุณา ทุทิตา อุเขกขา หัดจิตให้คิดในทางเกิดเมตตา สงสาร กรุณา ช่วยเหลือเมื่อมีความสามารถ เกิดความพลอยยินดีไม่ริษยา เกิดความปล่อยวางหยุดใจที่คิดโกรธได้

๓. ความท้อแท้หรือคร้าน และความหดหู่ ง่วงงุน เรียกว่า ถีนมิทธะ แก้ด้วยเจริญอนุสสติกัมมัฏฐาน พิจารณาคุณของพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์บ้าง พิจารณาความดีของตนบ้าง เพื่อให้จิตเบิกบานและมีแก่ใจหวนอุตสาหะ หรือทำอาโลกสัญญา กำหนดหมายแสงสว่างให้จิตสว่าง

๔. ความฟุ้งซ่านหรือคิดพล่าน และความจืดจางเร็วหรือความรำคาญ เรียกว่าอุทธัจจกุกกุจจะ แก้ด้วยเพ่งกสิณ กำหนดลมหายใจเข้าออก หัดผูกใจไว้ในอารมณ์เดียว หรือเจริญมรณสติ อันจะทำให้ใจสงบด้วยสังเวช

๕. ความลังเลไม่แน่ลงได้ เรียกว่า วิจิกิจฉา แก้ด้วยเจริญธาตุกัมมัฏฐาน หรือวิปัสสนากัมมัฏฐาน เพื่อกำหนดรู้สภาวธรรมที่เป็นอยู่ตามเป็นจริง อีกอย่างหนึ่ง ทำความกำหนดรู้จิตที่มีนิวรณ์ และนิวรณ์ที่มีในจิตกับทั้งโทษ เมื่อเกิดปัญญาความรู้จักนิวรณ์และโทษของนิวรณ์ขึ้น นิวรณ์ก็จะสงบหายไป

แหล่งอ้างอิง facebook.com/พระพระมหาเจดีย์ศรีแสงธรรมวิสุทธิมงคล

 

ให้หมู่พากันตั้งใจปฏิบัติ สิ่งใดไม่ปฏิบัติเองไม่ได้หรอก ทางโลกก็เช่นกัน มีควายมีวัวเขาก็ต้องปฏิบัติ ไม่เช่นนั้น อะไรๆก็เอาไปกินหมด ไม่ว่าอะไรทั้งนั้น จิตใจเราก็เช่นกัน หากไม่ปฏิบัติแล้ว ความโลภ ความโกรธ ความหลง มันเอาไปกินหมด แล้วก็ไม่เห็นอรรถเห็นธรรมล่ะคราวนี้ อีกหน่อยก็จะหาโทษใส่ตัวเองว่ามรรคผลนิพพานไม่มี อีกหน่อยก็สึกเท่านั้น มันไม่ สู้เขานะ เพราะของพวกนี้มันดึงมาหลายภพหลายชาติแล้ว ความตายมันเทียวเกิดเทียวตายมามากต่อมาก มันก็กวนนั่น มันตายอยู่อย่างนั้น เกิดภพไหนชาติไหน ก็ตายอยู่อย่างนั้น พากลัวกันอยู่อย่างนั้นล่ะ ท่านไม่กลัวนะ พระอริยเจ้าทั้งหลาย ท่านไม่กลัวนะ ไม่มีสิ่งไหนที่จะกลัว เพราะท่านเห็นภัย อย่างพวกเรา มันงมอยู่อย่างนี้ล่ะ

หลวงปู่ลี กุสลธโร วัดป่าภูผาแดง อ.หนองวัวซอ จ.อุดรธานี
เทศน์อบรมพระ เมื่อวันที่ ๒๑ พฤษภาคม ปี ๒๕๓๗

แหล่งอ้างอิง facebook.com/พุทธมหาเจดีย์หลวงตาพระมหาบัว ญาณสมฺปนฺโน ภูผาแดงฯ

 

การมีดวงตาเห็นธรรมนั้น เป็นธรรมที่เรียกว่าปกติ ไม่ใช่สูงเกินไปหรือว่าเกินเอื้อมที่เราจะไปจับ เป็นสิ่งที่เราสามารถทำขึ้นมาได้ เมื่อเราทำสมาธิสะสมพลังจิตหนึ่งเป็นสอง สองเป็นสี่ สี่เป็นแปด แปดเป็นสิบ เป็นร้อย เป็นพัน อะไรที่เราทำสมาธินั้น เมื่อเราสะสมไป ไปถึงจุดสำคัญแล้ว เราก็จะสามารถมีดวงตาเห็นธรรม เมื่อไปถึงขั้นนั้นแล้วนี่ เราจะร้องอ้อว่า “อ้อ เราเกิดมาทำไม นี่เราเกิดมาได้ดวงตาเห็นธรรมแล้ว ก็ถือว่าประเสริฐสุดในชีวิตมนุษย์ของเรานั้นแหละ”

หนังสือ แสงสว่าง โดย
พระธรรมมงคลญาณ พระอาจารย์หลวงพ่อวิริยังค์ สิรินฺธโร เจ้าอาวาสวัดธรรมมงคล

แหล่งอ้างอิง https://www.facebook.com/VRYMeditationCenter

 

คนเราเกิดมาทุกรูปทุกนาม รูปสังขารเป็นของไม่เที่ยง เกิดขึ้นแล้วล้วนตกอยู่ในกองทุกข์ด้วยกันทั้งนั้น ไม่ว่าพระราชา มหากษัตริย์ พระยานานาหมื่น คนมั่งมีเศรษฐี และยาจก ล้วนตกอยู่ในกองทุกข์ด้วยกันทั้งนั้น มีทางพอจะหลุดพ้นทุกข์ได้ คือ ทำความเพียร เจริญภาวนา อย่าสิมัวเมาในรูปร่างสังขารของตน มัจจุราชมัน บ่ไว้หน้าผู้ใด ก่อนจะดับไป ควรจะสร้างความดีเอาไว้

(ธรรมคำสอน หลวงปู่พรหม จิรปุญโญ)

แหล่งอ้างอิง facebook.com/หลวงปู่พรหม-จิรปุญโญ

 

"การให้ทานอันใดๆ ก็ให้กันมามากแล้ว ย่อมมีผลอานิสงส์มากเหมือนกัน
แต่ยังสู้ผู้เข้ามาบวชเป็นตาผ้าขาว เป็นแม่ชีแล้วรักษาศีลอุโบสถไม่ได้
มีอานิสงส์มากกว่าการให้ทานนั้นเสียอีก
ถ้าใครอยากได้บุญมากๆ ได้ไปสวรรค์
ไปพระนิพพาน เพื่อการพ้นทุกข์แล้วละก็
ควรบวชเป็นตาผ้าขาว เป็นแม่ชีรักษาศีลอุโบสถเสียในวันนี้..

การปฏิบัติสมาธิภาวนานั้น เป็นชื่อแห่งความเพียร
ที่ผู้ปฏิบัติธรรมทั้งหลายในบวรพระพุทธศาสนา
ได้ถือเป็นข้อปฏิบัติชอบเป็นอย่างยิ่ง
ธรรมะที่จะนำมนุษย์ให้พ้นทุกข์นี้ ได้แก่ ศีล สมาธิ ปัญญา เท่านั้น"


หลวงปู่เสาร์ กันตสีโล
วัดเลียบ อุบลราชธานี

แหล่งอ้างอิง https://www.facebook.com/supanimaew

 

"พิจารณาซึ่งสิ่งสกปรกน่าเกลียด จิตจึงพ้นสิ่งสกปรกน่าเกลียดได้ สิ่งสกปรกน่าเกลียดนั้นก็คือ ตัวเรานี่เอง"

หลวงปู่มั่น ภูริทตฺโต


แหล่งอ้างอิง facebook.com/พระอรหันต์-สายหลวงปู่มั่น

 

"ขอให้สุขีล้นเหนือคนทั้งโลก
โชคให้ไหลหลั่งดั่งน้ำแม่ทะเล"

หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ

แหล่งอ้างอิง https://www.facebook.com/Thammaphormaekruarjahn?fref=ts

 

"สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช วัดบวรนิเวศวิหารนั้น ท่านเป็นพระอรหันต์น๊ะ..!!!!!!"

หลวงปู่คำพันธ์ วัดธาตุมหาชัย นครพนม

แหล่งอ้างอิง facebook.com/พระอรหันต์-สายหลวงปู่มั่น

 

ผู้มีปัญญา ไม่ควรให้สิ่งที่ล่วงแล้วตามมา ไม่ควรหวังในสิ่งที่ยังมาไม่ถึง ผู้มีปัญญา ได้เห็นในธรรมซึ่งเป็นปัจจุบัน ควรเจริญความเห็นนั้นไว้เนืองๆ ควรรีบทำเสีย ผู้มีปัญญา ซึ่งมีธรรมเป็นเครื่องอยู่ มีความเพียรแยกกิเลสให้หมดไป จะไม่เกียจคร้าน ขยันหมั่นเพียรทั้งกลางวันและกลางคืน

หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต...

แหล่งอ้างอิง facebook.com/พระอรหันต์-สายหลวงปู่มั่น

 

"ก่อนที่จะพูดอะไร ให้ถามตัวเองว่า
ที่จะพูดนี้จำเป็นหรือเปล่า ถ้าไม่จำเป็นก็อย่าพูด
นี่เป็นขั้นต้นของการอบรมใจ
เพราะถ้าเราควบคุมปากตัวเองไมได้
เราจะควบคุมใจได้อย่างไร"

ท่านพ่อเฟื่อง โชติโก

แหล่งอ้างอิง facebook.com/พระอรหันต์-สายหลวงปู่มั่น

 

วันที่ 4 พฤศจิกายน 2556 ศ.คลินิก นพ.อุดม คชินทร คณบดีคณะแพทย์ศาสตร์ศิริราชพยาบาล มหาวิทยาลัยมหิดล ในฐานะหัวหน้าคณะแพทย์ผู้ถวายการรักษาพระอาการพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว แถลงถึงพระอาการพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและสมเด็จพระนางเจ้าฯ พระบรมราชินีนาถ


"พระอาการโดยรวมของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว และสมเด็จพระนางเจ้าฯ พระบรมราชินีนาถ ดีขึ้นตามลำดับ จนเป็นที่น่าพอใจของคณะแพทย์ โดยพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว สามารถบังคับเก้าอี้ไฟฟ้าที่ประทับได้ด้วยพระองค์เอง และเสด็จพระราชดำเนินให้อาหารปลาทุกเย็น ที่บริเวณศาลาแปดเหลี่ยมริมชายทะเล ด้วยพระพักตร์แจ่มใส และแย้มพระสรวลให้กับข้าราชบริพารที่เฝ้าตามเสด็จฯ อย่างไรก็ตาม คณะแพทย์ที่ต้องติดตามพระอาการทุกวันขณะนี้ได้ลดลงเป็นติดตามพระอาการสัปดาห์ละครั้ง แต่ยังมีคณะแพทย์และพยาบาลถวายการดูแลอย่างใกล้ชิดเช่นเดิม

ส่วนพระอาการของสมเด็จพระนางเจ้าฯ พระบรมราชินีนาถ ก็อยู่ในเกณฑ์ปกติ ทรงพระดำเนินได้ด้วยพระองค์เองเป็นระยะทาง 700-800 เมตร พระอาการโดยรวมถือเป็นที่น่าพอใจ ขอให้ประชาชนอย่าได้เป็นห่วง โดยทั้ง 2 พระองค์ยังไม่มีกำหนดการเสด็จมาประทับที่โรงพยาบาลศิริราชในช่วงนี้


แหล่งอ้างอิง https://www.facebook.com/watpabaantaad.luangta

 

"..ชีวิตนี้เกิดมาเพื่อการต่อสู้
ไหนๆ เกิดมาเพื่อสู้แล้ว
จงสู้มันไปจนกว่าจะถึงที่สุด

เราสู้สิ่งอื่น คนอื่น ไม่สำคัญ เท่ากับ... สู้ตัวเราเอง"

หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี

แหล่งอ้างอิง facebook.com/พระอรหันต์-สายหลวงปู่มั่น