จิตไม่เที่ยง จิตเกิดดับ ใครว่า จิตเที่ยง จิตดับไม่มี นี่เป็นความเห็นผิด

ปทุมมุต · 21 พฤศจิกายน 2014

ธรรม-ชาติ said: ↑

+++ การปฏิบัติที่ทำให้ผมตกลงไปใน "อสัญญี" นั้นเกิดจากความ "ติดสงบ" ที่รู้จักกันและเรียกว่า "สมาธิหัวตอ" นั่นเอง

+++ อาการเริ่มแรก จะได้ความ "สุข สงบ ร่มเย็น" แม้จะเดินในกลางแดดที่ร้อนอย่างไรก็ตาม แต่ความ "ร่มเย็น" ทั้งกายและใจ จะมีอยู่ตลอดเวลา

+++ การพบปะพูดคุยกับคนอื่น หรือ "การเข้าสังคม" จะเป็นการ "รบกวน" ความร่มเย็น ตรงนี้ พอนานเข้าก็จะเห็นว่า "สังคม" เป็นอุปสรรคต่อ "ความร่มเย็น"

+++ ไม่นานก็พยายามหาทาง "ปลีกตัว" (วิเวก) จากสังคม ไม่ยุ่งไม่สุงสิงกับใคร และ หามุมสงบอยู่เสมอ

+++ พอนานเข้า แม้ว่าจะตัดสังคมออกแล้วก็ตาม ความวุ่นวายรำคาญใจ ก็ยังมีอยู่ เหตุเพราะ "ความคิดของตน" นั่นเอง เป็นอุปสรรคต่อ "ความร่มเย็น"

+++ เมื่อเห็นตรงนี้ ก็จึงพยายาม "ตัดความคิดออกให้หมด" แล้ว "กลับสู่ ความร่มเย็น ของกายใจ" ตลอดเวลา (ไม่มีสติเป็นองค์ประกอบแม้แต่น้อย)

+++ นานเข้า ไม่ว่า "จิตจะนึกคิดอะไร จะถูกตัดออกหมดทันที (ตัดสัญญา)" แล้วกลับสู่ "ความสงบร่มเย็น" ของกายใจ (เสพธรรมารมณ์) ต่อไป

+++ ณ จุดนี้ เป็นอาการของ "ผู้ทรงฌาน (ฤษี) ตลอดเวลา" 7 ปี ไม่ว่าจะเป็น "ภพภูมิ รู้เห็น เบากายใจ อดีตอนาคต" อะไรต่าง ๆ ก็รู้ได้หมด

+++ จากอาการ "อยู่กับความร่มเย็น" และ "ตัดสัญญา (ความจำ)" ทุกชนิด ไม่นาน แม้ว่าจะพูดคุยกับใครก็ตาม เมื่อคำพูดคำสุดท้าย จบลง "สัญญา (ความจำ) ในคำพูดนั้น ๆ ก็จบลงตามไปด้วย"

+++ ไม่ว่า "ได้ยิน ได้ฟัง ได้พูด" อะไรก็ตาม เมื่อจบแล้ว "จะถูกตัดวาง และ ลืมโดยทันที" การละวางปล่อยวางนั้น จะถูก "วางที่สัญญา (ความจำ)"

+++ จะเปิด "ตำรา" อะไรมาก็ตาม "จะเหมือน" ตลอดเวลา เช่น "การละวางปล่อยวาง" นิพพานคือ "การดับสนิท การดับเย็น" รู้เห็น อะไรต่อมิอะไร ก็เหมือนไปหมด ไม่ผิดแม้แต่นิดเดียว

+++ การดำรงค์ชีพต่าง ๆ "เหมือนพระไม่มีผิด" และทุกอย่างคือ "การปล่อยวาง และ สงบเย็น ตลอดเวลา" ความเข้าใจในขณะนั้นกลายเป็นว่า "พระอรหันต์ ก็เท่านี้เอง" (ผิดถนัด)

+++ ดังนั้นคำพูดที่ว่า "อสัญญีภูมิ คือ โลกียะนิพพาน" นั้น "ไม่ผิด" ตรงนี้ "ผู้ที่ผ่านมาแล้วเท่านั้น" จึงรู้ได้ชัดเจน

+++ แต่ไม่ว่าอย่างไรก็ตาม "ในเบื้องลึกของจิต" จะมีความรู้สึก "ทแม่ง ๆ อยู่ตลอดเวลา" ว่า "ยังไม่จบ" แต่ตำราทุกชนิดระบุว่า "จบแล้ว" แต่ตนเองไม่รู้ว่า "จบยังไง" แม้แต่นิดเดียว

+++ สำหรับผมแล้ว "เป็นโชคดี" ระดับ 1/1,000,000 ที่ในขณะถอดจิตครั้งหนึ่ง (ปกติถอดรูปฌาน 4 แทบทุกวัน) มีพระสงฆ์มาเตือนว่า "โยม ฝึกมาผิดทางแล้วนะ โยม"

+++ คำพูดประโยคเดียวเท่านั้น ทำให้ผม "เอะใจทั้ง ๆ ที่ยังถอดกายอยู่" ว่าสิ่งที่หลวงพ่อองค์นี้เตือนมานั้น "ถูกต้อง" หลังจากนั้นจึงได้ "หยุดการฝึกทุกชนิดลง"

+++ ผลจากการ "หยุด" จึงทำให้เกิดอาการ "ฌานเสื่อม" ตรงนี้เป็น "ทุกข์" หากร่างกายแตกดับในระยะนั้น คง "ไม่พ้นอบาย" แน่นอน

+++ ระยะของ "ฌานเสื่อม" กินเวลาอีก 7 ปี แต่ "สติและความจำ" ก็เริ่มกลับมาด้วยเหมือนกัน ตรงนี้เป็น "การแลกเปลี่ยนระหว่าง สติกับฌาน"

+++ หลังจากที่ได้บวชแล้ว จึงเปลี่ยนวิธีการฝึกจาก "ตั้งจิตมั่น มาเป็น ตั้งสติมั่น" แทน จึงรู้ได้ว่า "ความจริงคืออะไร" และสามารถ "อยู่กับความเป็นจริง" ได้

+++ ดังนั้น การถกเถียง "แย่งชิง" กันในเรื่อง "คำศัพท์" โดยไม่รู้จัก "อาการตามความเป็นจริง" นั้น แม้ว่า "จะเถียงชนะ" แต่ก็อาจก่อให้เกิด "วิบาก" ได้

+++ หากการใช้ "คำศัพท์" นั้น ๆ ไม่สามารถ "ระบุอาการ" ได้ตรงกับความเป็นจริงแล้ว "การฝึกพลาด" ย่อมเกิดตามมาได้เสมอ

+++ อาการแห่ง "ผู้วิเศษทรงฌาน" นั้นผมยุติมันลงได้สำเร็จตั้งแต่ปี 2529 วิถีแห่งปัจจุบันนั้น "อยู่กับสติ" และ "ธรรมมังสรณังคัจฉามิ" เป็นหลัก

+++ อีกประการหนึ่งคือ "อสัญญี" นั้น ในยามปกติที่ "ทรงนิสัย สงบร่มเย็น" ตรงนี้เป็น "รูป"

+++ และในยามที่เข้า "ตัดสัญญา และทรงอารมณ์ตรงนั้น" จะเป็น "อรูป" และลึกว่า "เนวสัญญา" (เหลือเพียงแค่ ยังไม่รู้จักความเป็น "ตน" เท่านั้น)

+++ หากนับกันที่ "อารมณ์ฌานปกติ" แล้ว ที่ท่านตั้ง อสัญญี ไว้ติดกันกับ "สุทธาวาส" ก็ถือว่าไม่ผิด เว้นแต่ในกรณี "ดับสัญญา" ทิ้งเท่านั้นที่ในผัง ภพภูมิ ไม่มีระบุไว้ (โลกียะนิพพาน)

+++ การฝึกปฏิบัติทั้งหลาย ควรฝึกจนรู้ว่า "ความเป็น ตน นั้นมาได้อย่างไร" ก็จะปฏิบัติไปได้ "ถูกทางเอง" โดยเริ่มที่ "สติ"

+++ โพสท์นี้เห็นว่ามีการ "วิสัชชนา" กันในเรื่องของ "อสัญญี" จึงนำ "ประสพการณ์ที่ผ่านมาในอดีต" มาเล่าสู่กันฟังพอสังเขป เท่านั้นนะครับ
Click to expand...

สาธุอสอนุโมทามิ สุดยอดครับ

ปุณฑ์ · 21 พฤศจิกายน 2014

สงสัย นิพพานพรหม(โลกีย์นิพพานเหมือนกันนะ)
คงจะสนุกกว่าโลกียะนิพพานอสัญญี

เข้าสู่ระบบหรือลงทะเบียน

จิตไม่เที่ยง จิตเกิดดับ ใครว่า จิตเที่ยง จิตดับไม่มี นี่เป็นความเห็นผิด

ปทุมมุต ผมเป๋นใตร?

ปุณฑ์ เป็นที่รู้จักกันดี

แชร์หน้านี้

แชร์หน้านี้

เข้าสู่ระบบหรือลงทะเบียน

จิตไม่เที่ยง จิตเกิดดับ ใครว่า จิตเที่ยง จิตดับไม่มี นี่เป็นความเห็นผิด

แชร์หน้านี้

การค้นหาที่มีประโยชน์

ติดต่อเรา