ธรรมะ จากเพจ พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

จิตบริสุทธิ์ จิตปกติเป็นจิตพระอรหันต์ สว่างแจ้งทั้งภายนอกภายในสว่างโร่
ปุถุชนติเตียนเกิดบาป เพราะพระอรหันต์บริสุทธิ์
กาย เป็นชาตินิพพาน วาจา ใจ เป็นชาตินิพพาน

โอวาทธรรมของหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต
บันทึกโดย พระอาจารย์หลวงปู่หลุย จนฺสาโร



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

เรานั่งภาวนา อย่างน้อยได้สัก ๕ นาที ให้นั่งนึกอยู่กับ พุทโธ พุทโธ ทีนี้เวลานอนลงไปก็ให้นึก พุทโธ พุทโธ จนกระทั่งหลับ นี่ จิตใจเราก็แช่มชื่นเบิกบานหลับฝันไปก็ไม่ฝันร้ายฝันน่ากลัวต่าง ๆ จิตใจก็มีพลัง

หลวงตาพระมหาบัว ญาณสมฺปนฺโน



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

คำว่า พุทโธ นี้ ผีเกรงกลัวที่สุดเพราะอานุภาพของ พุทโธ และจิตที่เป็นสมาธิพวกภูติผีต่างๆ จึงไม่อาจทำอันตรายใดๆ แก่เราได้และเมื่อเราแผ่เมตตาให้ พวกนั้นก็น้อมรับในส่วนบุญ กลายเป็นมิตรไปกับเราเสียอีกถ้าหากท่านผู้ใดกลัวผีก็ขอให้ภาวนา พุทโธ พุทโธ จนจิตเป็นสมาธิ ความกลัวจักหายไปเอง

หลวงปู่ตื้อ อจลธัมโม (ศิษย์องค์สำคัญของหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต)



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ชีวิตนี้ชีวิตเดียวที่จะพาไปสู่นิพพานได้
เรามีบุญที่ได้เกิดมาเป็นมนุษย์ ได้มีชาตินี้ มีชีวิตนี้… ที่แม้จะน้อยนักแต่ก็เป็นชีวิตเดียวที่สามารถจะพาเราหนีกรรมไม่ดีได้ และก็เป็นชีวิตเดียวที่จะพาเราไปสวรรค์ก็ได้ นิพพานก็ได้

สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปรินายก



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

หลวงปู่เตือนพระผู้ประมาท
ภิกษุผู้อยู่ด้วยความประมาท คอยนับจำนวนศีลของตนแต่ในตำรา คือ มีความพอใจภูมิใจกับจำนวนศีลที่มีอยู่ในคัมภีร์ ว่าตนนั้นมีศีลถึง ๒๒๗
“ส่วนที่ตั้งใจปฏิบัติให้ได้นั้น จะมีสักกี่ข้อ”



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

หลวงปู่จันทร์ดี เกสาโว เป็นพระผู้มีปฏิปทาที่น่าเลื่อมใสและกราบไหว้อีกรูปหนึ่ง ท่านเป็นศิษย์ของ หลวงปู่เสาร์ และ หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต พระอาจารย์ใหญ่สายวิปัสสนากรรมฐาน (ผู้นำหลวงปู่มั่น หลวงปู่เสาร์ สยบฤทธิ์เหล็กไหลในถ้ำอาถรรพณ์ฝั่งลาว)

หลวงปู่จันทร์ดี เกสาโว วัดป่าหินเกิ้งวิปัสสนา
บ้านวังหว้า ตำบลบ้านแฮด จังหวัดขอนแก่น



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

หลวงปู่จันทร์ดี เกสาโว เล่าเรื่องหลวงปู่มั่นสยบฤทธิ์เหล็กไหล
…ที่ถ้ำขามแห่งนั้น หลวงปู่ชม หลวงปู่เสาร์และหลวงปู่ขาวทุกองค์ต่างรอ หลวงปู่มั่น อยู่สาเหตุก็คือต้องการธุดงค์ข้ามไปฝั่งลาวด้วยกัน ไปถึงแวะเยี่ยม พระมหาปาน เจ้าอาวาสโคกเรือในฝั่งลาวเพราะท่านได้ไปมาหาสู่กันอยู่บ่อยๆพอไปถึงโคกเรือก็ได้รับคำบอกเล่าจากพระมหาปานว่า..
..มีคนตื่นเหล็กไหลที่ถ้ำสระบัว ในเขตภูควายและทำอันตรายต่อคนมามากต่อมากแล้ว สำหรับผู้ที่ไปตัดเอาเหล็กไหล
…หลวงปู่จันทร์ดี เกสาโรเล่าถึงการเดินธุดงค์ไปกับหลวงปู่มั่น หลวงปู่เสาร์และหลวงปู่ชม เพื่อข้ามไปยังฝั่งลาวเพื่อดูเหล็กไหลที่ถ้ำสระบัวบนภูเขาควายว่า
…กลุ่มของพระอาจารย์เสาร์ได้ลงมติว่าขืนปล่อยให้มีเหล็กไหลปรากฏอยู่เช่นนี้ ก็คงจะทำลายต่อผู้ที่โลภโมโทสันอยู่ตลอดไปจึงพากันเดินทางไปที่ถ้ำสระบัว ภูเขาควายเพื่อไปดูเหตุการณ์และตัดไฟเสียแต่ต้นลม
…การเดินทางไปภูเขาควายครั้งนี้ ระหว่างทางหลวงปู่จันทร์ดี (ขณะนั้นยังเป็นสามเณร)ก็ได้เล่าเรื่องราวการตัดเหล็กไหลและการเสียชีวิตของพระอาจารย์ทั้ง 5ให้หลวงปู่มั่นฟัง ท่่านได้แต่หัวเราะและบอกว่า..
“เณรน้อยเอ๋ย..อันว่าเหล็กไหลนั้น พระพุทธเจ้าท่านตรัสห้ามไว้ว่า อย่าได้พยายามค้นหาเพราะมันเป็นเรื่องปัญหาอจินไตย”(คำว่าปัญหาอจินไตยคือ ห้ามมิให้คิดค้นหาข้อสรุปของเหล็กไหล ถ้าอยากรู้รายละเอียดก็ไปหาอ่านในโลกธรรมสูตร ฯ)
…พอถึงถ้ำสระบัว หลวงปู่มั่น หลวงปู่เสาร์หลวงปู่ชม ต่างก็ทำพิธีเตรียมตัวตัดเหล็กไหล โดยในขณะนั้นพระมหาปานได้นำน้ำผึ้งไปทาตามบริเวณผนังที่เหล็กไหลติดอยู่ ลักษณะการทาน้ำผึ้งของท่านทำอาการคล้ายๆฉาบปูนคือ ทาจนผนังเยิ้มไปด้วยน้ำผึ้งจากนั้นหลวงปู่เสาร์ก็ใช้เทียนชัยเล่มใหญ่มากหนักประมาณ 32 บาทไส้เทียน 108 เส้นลนไปรอบๆปุ่มเหล็กไหล3 รอบจากนั้นก็หยุดลนไฟแล้วนั่งทำพิธีกรรมภาวนาต่อ
…ทันใดนั้น คล้ายมีเสียงดังหนักๆและเหมือนมีวัตถุหนักๆถูกลากหรือเคลื่อนตัวมากับพื้นหินถึงขนาดทำให้พื้นถ้ำสั่นสะเทือนและมีเสียงดังเอี๊ยดๆๆแต่ดังยาวเยือกเย็นเฉียบไปถึงสันหลัง ดังออกมาเป็นระยะ จนกระทั่งเสียงเคลื่อนครืดๆมาถึงปุ่มเหล็กไหล
…ปรากฏปุ่มเหล็กไหลเยิ้มออกคล้ายยางมะตอยทะลักและเหมือนหัวงูแลบลิ้น 2 แฉกออกมาให้เห็นอยู่แวบๆ หลวงปู่เสาร์ ท่านพูดว่า…ที่เจ้าสำแดงร่างปรากฏตัวออกมาแบบนี้ ไม่เป็นสิ่งที่ดีงามเลย ทำให้ทุกคนตระหนกตกใจกลัวและมีอาการเหมือนเป็นศรัตรูกัน อันพวกเราที่มาที่นี่ก้เพื่อต้องการอยากจะช่วยผู้ที่โลภโมโทสัน ไม่ให้ได้รับอันตราย พวกเราไม่ต้องการให้มีการตายเกิดขึ้นอีก พอหลวงปู่เสาร์พูดจบหัวงูอันน่าสะพรึงกลัวนั้นก็หยุดนิ่งแต่แลบลิ้นสองแฉกอยู่แปลบๆ ตามเดิม โดยไม่ได้ล้ำหน้าออกมา ดังนั้นหลวงปู่เสาร์จึงนำเทียนชัยไปลนอีกครั้งปรากฏว่าปุ่มเหล็กไหลได้เยิ้มไหลลงมาที่โถลายเคลือบซึ่งหลวงปู่ชมท่านบรรจุน้ำผึ้งไว้ครึ่งโถ ถือรองรับคอยที่อยู่แล้ว
..หลวงปู่มั่นและพระมหาปานซึ่งนั่งสวดอยู่รอบๆก็ได้ลุกขึ้นมาพร้อมกันโดยพระอาจารย์มั่นได้ใช้ใบหญ้าคาซึ่งผ่านการชุบน้ำยาให้แข็งแกร่งและผ่านการปลุกเสกมาเพื่อการนี้โดยเฉพาะ นำไปตัดเหล็กไหลที่กำลังย้อยลงมากินน้ำผึ้ง
..เมื่อนำใบหญ้าคาลงไปจรดที่ตัวเหล็กไหลเท่านั้น เหล็กไหลขาดตกลงไปที่โถเคลือบ โถที่อยู่ในมือหลวงปู่ชมกระเด็นตกลงไปที่พื้นถ้ำน้ำผึ้งแตกกระจายแต่โถเคลือบไม่เป็นอะไร
..และมีก้อนสีดำๆขนาดนิ้วก้อย สงบนิ่งอยู่พื้นถ้ำท่ามกลางน้ำผึ้งที่แตกกระจายหลวงปู่เสาร์เดินไปหยิบก้อนเหล็กไหลที่ตัดได้นั้นใส่ไว้ในยามของท่าน ส่วนเหล็กไหลที่เหลือก็ดีดตัวกลับคืนผนังถ้ำ จนผนังถ้ำแตกร้าว เสียงดังสนั่นหวั่นไหวเหมือนเสียงฟ้าผ่า แผ่นดินแทบถล่มทลายจากนั้นก็เงียบสงบเหมือนเดิม
…ท่านทำพิธีตัดเหล็กไหลอยู่ 6 ครั้ง จนเหล็กไหลราบเรียบไปกับผนังถ้ำ อันเป็นการบอกว่าเหล็กไหลหมดแล้วท่านจึงยุติ…



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

หลวงปู่จันทร์ดี ท่านกล่าวอย่างยินดี พร้อมกับเล่าให้ฟังว่า
” เคยไปอยู่เขาพระวิหารกับพระอาจารย์มั่น นอกจากนั้นท่านยังพาไปอยู่ที่อื่นๆ กับท่านทั้งสองอีก คือ ที่เขาพนมรุ้ง ถ้ำขาม ถ้ำส่องดาวและไปพม่าด้วยกันก็เคย เวลาไปอยู่กับท่านนั้น ก็ถือเป็นครูบาอาจารย์ปฏิบัติบำรุงท่านเป็นอย่างดี”

หลวงปู่จันทร์ดี เกสาโว วัดป่าหินเกิ้งวิปัสสนา
บ้านวังหว้า ตำบลบ้านแฮด จังหวัดขอนแก่น



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

แบงก์20โฉมใหม่ พัฒนาตัวนูนเอื้อคนตาบอด กันทำปลอม
ธปท.เตรียมออกธนบัตร 20 บาทใหม่ เริ่มใช้ 1 เม.ย.นี้ ระบุ จุดเด่นช่วยผู้พิการทางสายตาและต่อต้านการปลอมแปลง ส่วนธนบัตรเดิมยังสามารถชำระหนี้ได้ตามกฎหมาย



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ให้ปลงว่า สังขารไม่เที่ยง สังขารทั้งหลายเป็ฯทุกข์ เราทั้งหลายเป็นอนัตตา คือ ให้ละ โทสะ โมหะ ละ ความโกรธ ความโลภ ความหลง ยินดีแต่ในธรรม ไม่หวั่นไหวในทุกข์ทั้งปวง สิ่งนั้นเป็นประโยชน์แก่ตน ทั้งชาตินี้และชาติหน้า เป็นประโยชน์อันยิ่งใหญ่ไผศาล

หลวงปู่จันทร์ดี เกสาโว วัดป่าหินเกิ้งวิปัสสนา
บ้านวังหว้า ตำบลบ้านแฮด จังหวัดขอนแก่น



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“อย่าให้จิตเพ่งนอก ให้รู้ในตัวเห็นในตัว เมื่อรู้ในตัวแล้วรู้ทั่วไป เพราะตัวเป็นต้นเหตุ”

โอวาทธรรม หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ถ้าหากว่าเราละกิเลสได้แล้ว ก็มีความสุขกาย สุขใจ นำความสบายกาย สบายใจมาสู่ตน สามารถฝ่าอุปสรรคและอุปัทวะอันตรายทั้งหลายทั้งปวงได้ ปรารถนาสิ่งหนึ่งสิ่งใดย่อมไหลมาเทมา

หลวงปู่จันทร์ดี เกสาโว วัดป่าหินเกิ้งวิปัสสนา
บ้านวังหว้า ตำบลบ้านแฮด จังหวัดขอนแก่น



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

พระปฏิบัติดีปฏิบัติชอบอีกรูปหนึ่งชึ่งผู้คนยังไม่ค่อยรู้จักท่านเท่าใด เพราะปฏิปทาท่านชอบบำเพ็ญหาความสงบทางจิตในป่ามาแต่ไหนแต่ไรแล้ว นับตั้งแต่อายุ 70 ปี หลวงปู่พระมหาโสก็ไม่เคยออกจากวัดป่าคำแคนเหนือสู่งสังคมทางโลกอีกเลยจนถึงปัจจุบัน สมัยก่อนท่านธุดงค์บำเพ็ญเพียรที่หุบเขาต่างๆ เช่น ภูพาน ภูผาแดง ภูเม็งฯลฯ และตั้งสำนักสงฆ์ที่หุบเขาภูเม็ง แต่ด้วยอุบาสกอุบาสิกาที่ไปถือศีลเป็นไข้ป่า ต่อมาเมื่อท่านจึงตัดสินใจย้ายลงมาอยู่ที่เชิงเขาภูเม็งจนถึงปัจจุบันท่านก็ได้มาปักหลักสร้างวัดวัดป่าคีรีวันอรัญเขต (วัดป่าคำแคนเหนือ) ต.คำแคน อ.มัญจาคีรี จ.ขอนแก่น



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“ศีล สมาธิ และปัญญานั้น หลวงพ่อท่านเคยอธิบายไว้ให้ฟังว่า ผู้มี ศีล ดี ย่อมเป็นพื้นฐานของสมาธิ และสามารถยังปัญญาให้เกิดได้ ผู้ที่มี สมาธิ ดี ย่อมสามารถสร้างปัญญาให้เกิดและเล็งเห็นความสำคัญของการมีศีล สำหรับผู้ที่มี ปัญญา ดีแล้ว ย่อมมีความฉลาดสามารถครอบคลุม รู้ถึงวิธีการรักษาศีล และย่อมได้ตัวสมาธิด้วย จะเห็นว่าพระไตรสิกขาทั้งสามข้อนี้ เกี่ยวเนื่องกันหมด โดยที่ต่างฝ่ายต่างก็เป็นปัจจัยที่เกื้อหนุนกันดังเช่นคำของครูบาอาจารย์บางท่านว่า สมาธิอบรมปัญญา และปัญญาอบรมสมาธิ ซึ่งท่านเน้นทางด้านปัญญาที่มีความสำคัญครอบคลุมทุกอย่าง ”

หลวงปู่ดู่ พฺรหฺมปัญโญ
วัดสะแก จังหวัดพระนครศรีอยุธยา



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“ผู้ใดรักรูปผู้นั้นชื่อว่ารักทุกข์ เพราะรูปเป็นทุกข์ ผู้ใดรักทุกข์ ผู้นั้นย่อมไม่พันทุกข์

ผู้ใดรักเวทนาผู้นั้นชื่อว่ารักทุกข์ เพราะเวทนาเป็นทุกข์ ผู้ใดรักทุกข์ผู้นั้นย่อมชื่อว่าไม่พ้นทุกข์

ผู้ใดรักสัญญาผู้นั้นชื่อว่ารักทุกข์ เพราะสัญญาเป็นทุกข์ ผู้ใดรักทุกข์ ผู้นั้นย่อมไม่พ้นทุกข์

ผู้ใดรักสังขาร ผู้นั้นชื่อว่ารักทุกข์ เพราะสังขารเป็นทุกข์ ผู้ใดรักทุกข์ ผู้นั้นย่อมไม่พ้นทุกข์

ผู้ใดรักวิญญาณผู้นั้นชื่อว่ารักทุกข์ เพราะวิญญาณเป็นทุกข์ ผู้ใดรักทุกข์ผู้นั้นย่อมไม่พ้นทุกข์ดังนี้แล ฯ”

หลวงปู่สาม อกิญฺจโน
วัดป่าไตรวิเวก อ.เมือง จ.สุรินทร์



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“ตัวตนไม่ใช่ของเรา”

(หลวงปู่แว่น ธนปาโล)
วัดถ้ำพระสบาย
ต.นาครัว อ.แม่ทะ จ.ลำปาง



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

หลวงปู่แว่น พระผู้มีกาย วาจา ใจบริสุทธิ์
ท่านเป็นเป็นศิษย์อาวุโสองค์หนึ่งของหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

(หลวงปู่แว่น ธนปาโล)
วัดถ้ำพระสบาย
ต.นาครัว อ.แม่ทะ จ.ลำปาง



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

พ่อแม่ครูอาจารย์พระอรหันต์
หลวงปู่หลวง กตปุญโญ-หลวงปู่ตื้อ อจลธมฺโม-หลวงปู่แว่น ธนปาโล



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

จริง แต่ไม่จริง
ผู้ปฏิบัติกัมมัฏฐาน ทำสมาธิภาวนา เมื่อปรากฏผลออกมาในแบบต่าง ๆ ย่อมเกิดความสงสัยขึ้นเป็นธรรมดา เช่น เห็นนิมิตในรูปแบบที่ไม่ตรงกันบ้าง ปรากฏในอวัยะร่างกายของตนเองบ้าง ส่วนมากมากราบเรียนหลวงปู่เพื่อให้ช่วยแก้ไข หรือแนะอุบายปฏิบัติต่อไปอีก มีจำนวนมากที่ถามว่า ภาวนาแล้วก็เห็น นรก สวรรค์ วิมานเทวดา หรือไม่ก็องค์พุทธรูปปรากฏอยู่ในตัวเรา สิ่งที่เห็นเหล่านี้เป็นจริงหรือ
หลวงปู่บอกว่า
“ที่เห็นนั้น เขาเห็นจริง แต่สิ่งที่ถูกเห็น ไม่จริง”



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“ทุกข์” เป็นของไม่ควรละ
ตามกระแสพระธรรมเทศนาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าว่า
“ทุกข์” เป็นของไม่ควรละ แต่เป็นของควรสู้
ความทะยานอยากได้สุขหรือไม่อยากให้มีทุกข์ต่างหากเป็นของควรละ ผู้ที่จะพ้นจากทุกข์ในโลกได้ในโลกนี้ ก็ล้วนแล้วแต่ยกทุกข์ขึ้นมาเป็นเหตุทั้งนั้น

พระราชนิโรธรังสีคัมภีร์ปัญญาวิศิษฏ์
(หลวงปู่เทสก์ เทสฺรํสี)



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น